Mambo 2 yanayotuzuia kuwa na furaha

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 04:11

Mtazamo wa mwanafalsafa Arthur Schopenhauer, ulipitia prism ya saikolojia.

Arthur Schopenhauer alikuwa mmoja wa wanafikra wakuu wa kwanza wa Magharibi kuanzisha vipengele vya falsafa ya Mashariki katika kazi yake. Kawaida alifikia hitimisho la kukata tamaa, lakini katika risala "Aphorisms of Worldly Wisdom" alijitenga na maoni hasi. Akielezea kile kinachohitajika kwa maisha ya furaha katika ulimwengu huu, Schopenhauer anaelekeza kwenye moja ya shida kuu za uwepo wetu:

Hata kwa uchunguzi wa juu juu, mtu hawezi kushindwa kutambua maadui wawili wa furaha ya kibinadamu: huzuni na kuchoka. Ni lazima iongezwe kwamba kwa kuwa tunaweza kuhama kutoka kwa mmoja wao, kwa kadiri tunavyokaribia nyingine, na kinyume chake, ili maisha yetu yote yaendelee katika mgawanyiko wa mara kwa mara kati ya shida hizi mbili.

Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba maovu yote mawili yako katika uadui mara mbili kati yao: kwa nje, lengo na la ndani, la kibinafsi. Kwa nje, hitaji na kunyimwa huzaa huzuni, wakati wingi na usalama huzaa uchovu. Ipasavyo, tabaka za chini ziko kwenye mapambano ya mara kwa mara na uhitaji, ambayo ni, kwa huzuni, na tabaka la watu matajiri, "wenye heshima" - katika mapambano yanayoendelea, mara nyingi ya kukata tamaa na uchovu.

Mwanablogu Zat Rana aliangalia sababu hizi mbili za kutokuwa na furaha kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia na akashiriki matokeo yake.

Tumekwama kati ya furaha na maumivu

Saikolojia ya kimapokeo na sayansi ya neva imependekeza kuwa wanadamu wamezua njia za neva ambazo zina jukumu la kuonyesha hasira na furaha wakati wa mageuzi. Na tangu wakati huo, tangu kuzaliwa, "huwekwa" katika ubongo wa mwanadamu. Kwa msaada, walisema kuwa hisia ni za ulimwengu wote, zinaweza kutambuliwa kwa kusoma mwili wa mwanadamu. Aidha, wanabaki sawa katika tamaduni tofauti na katika mazingira tofauti.

Mtazamo huu umeimarishwa kabisa. Wengi wetu pengine tutakubali kwamba kuna matukio maalum kama vile hasira na furaha, na kwamba unaweza kuyaona kwa wengine wakati mmoja au mwingine. Hata hivyo, kuna maoni mengine - nadharia ya ujenzi wa hisia.

Kulingana na yeye, ingawa tunapitia kitu ambacho kinafafanuliwa takriban kama hasira, haipo katika maana maalum ambayo tumezoea kufikiria juu yake. Ni mchanganyiko changamano wa michakato yote inayofanyika katika mwili kwa wakati fulani ili kutusaidia kusogeza. Na wanabadilika kila wakati.

Ubongo husoma habari kutoka kwa mwili wetu na kutoka kwa mazingira ili kutupa wazo mbaya la nini cha kufanya. Hivi ndivyo tunavyopitia hali halisi inayobadilika kila wakati.

Kila kitu kingine, haswa mhemko na fahamu, kipo tu kwa sababu sisi wenyewe huunda tofauti za lugha kati yao. Hasira ni hasira kwa sababu kwa pamoja tunaita hasira.

Turudi kwenye mateso na uchovu. Ishara za mateso: kuna kitu kibaya, kitu kinahitaji kurekebishwa. Inaendelea kwa namna moja au nyingine hadi tatizo litatuliwe. Raha ni kinyume chake, ambayo huchukuliwa kama malipo. Lakini unapopata chochote unachotaka, husababisha kuchoka. Kimsingi, tumekwama kati ya matukio haya mawili. Baada ya kuondokana na moja, tunakaribia nyingine.

Ili kujiondoa kwenye mduara huu mbaya na kuwa na furaha zaidi, tengeneza muunganisho wa akili na mwili

Ili kutatua shida, Schopenhauer alipendekeza kuacha wasiwasi juu ya ulimwengu wa nje na kutumbukia katika ulimwengu wa ndani wa mawazo. Lakini ikiwa nadharia ya kujenga hisia ni sahihi, basi mawazo hayatakuwa wokovu. Mara nyingi, wakati wa kuchoka au kufadhaika, huongeza tu chuki. Na chaguo la kufikiri juu ya kitu kingine ili kusahau kuhusu mbaya haifanyi kazi.

Suluhisho lingine ni kukuza muunganisho wa jumla wa akili na mwili. Hiyo ni, makini sana na hisia za mwili tunapolipa mawazo.

Kwa kuchunguza hisia za mwili na si kushikamana nazo, mtu anaweza kutambua hali ya kubadilisha mara kwa mara ya michakato ya kihisia inayopatikana.

Watu wachache huzingatia kwa uangalifu hisia za mwili, wakiona harakati zao au kizazi cha hisia. Sehemu ya fahamu inayofuatilia mihemko ya mwili imejiendesha kiotomatiki hivi kwamba tunaacha kuziona. Lakini ikiwa unafanya kwa makusudi, inaweza kuponya. Mbinu ya uangalifu itakuruhusu kugundua kuwa uzoefu wako wa kila siku ni zaidi ya yale unayoona juu juu.

Jaribu kulipa kipaumbele zaidi kwa hili. Lakini kumbuka kwamba matatizo ya mateso na uchovu hayawezi kutatuliwa kwa kushughulikia jambo moja tu: mawazo (subjective, ndani) au hisia za mwili (lengo, nje). Uhusiano kati yao ni muhimu.

hitimisho

Bila kujali kama Schopenhauer alikuwa sahihi kuhusu kila kitu au la, mtu hawezi lakini kuheshimu majaribio yake ya ujasiri ya kuona ukweli kama ulivyo, na kutoridhika na mawazo yasiyo na msingi. Falsafa yake yote imeundwa kwa uwazi na kwa uwiano, na mengi yake yanaeleweka na kutumika katika maisha ya kisasa.

Kwa msingi wake, tunaweza kuteka hitimisho lifuatalo. Ili kusawazisha kubadilisha michakato ya kihemko, inahitajika kukuza uhusiano kati ya akili na mwili, kwa kuzingatia viungo vyote viwili. Kwa kuzingatia hisia za mwili bila kuelezea kwa mawazo, inawezekana kuleta hisia na hisia ambazo kwa kawaida hubakia kujificha.

Kumbuka kwamba akili na mwili hufanya kazi pamoja, zimeunganishwa na kitanzi cha maoni. Acha kupuuza muunganisho huu.

Ndio, kutofurahishwa kutatokea kwa hali yoyote, lakini inategemea wewe tu jinsi ya kuitikia kwao.