Orodha ya maudhui:

Vyoo vya Umma vya Roma ya Kale na Maandiko ya Agano la Kale: Ambapo Maneno Maarufu Hutoka
Vyoo vya Umma vya Roma ya Kale na Maandiko ya Agano la Kale: Ambapo Maneno Maarufu Hutoka
Anonim

Maneno "pesa hainuki" na "mbuzi wa Azazeli" yametoka wapi, tayari unaelewa.

Vyoo vya umma vya Roma ya Kale na maandishi ya Agano la Kale: ambapo vitengo maarufu vya maneno vilitoka
Vyoo vya umma vya Roma ya Kale na maandishi ya Agano la Kale: ambapo vitengo maarufu vya maneno vilitoka

1. Pesa haina harufu

Maneno haya ya kukamata (Kilatini Pecunia non olet) yalionekana Pesa haina harufu / Encyclopedia ya maneno na misemo yenye mabawa. M. 2003. alizaliwa shukrani kwa mfalme wa Kirumi Vespasian (9-79 AD).

historia ya vitengo vya maneno: pesa haina harufu
historia ya vitengo vya maneno: pesa haina harufu

Kwa sababu ya mzozo wa kisiasa uliotangulia kuingia kwake madarakani, kulikuwa na upungufu mkubwa katika hazina, na Vespasian alikuwa akitafuta vyanzo vipya vya mapato. Kisha akaja na wazo la kukusanya ushuru kutoka kwa Warumi kwa kutembelea vyoo vya umma. Mtoto wake Tito hakupenda, akamkemea baba yake kwa kukusanya “fedha chafu”. Kama Guy Suetonius Tranquill anaandika. Maisha ya Kaisari Kumi na Wawili. M. 1993. Mwanahistoria Mroma Suetonius, Vespasian, akijibu, alimpa mwanawe moja ya sarafu zilizopatikana kwa njia hiyo na kuuliza ikiwa inanuka. Tito alipojibu kwamba hapana, mfalme alisema: "Lakini hii ni pesa kutoka kwa mkojo."

Usemi sawa unawezekana na Juvenal. Satyrs / satire ya Kirumi. M. 1989. iliyopatikana katika "Satyrs" ya mshairi wa Kirumi Juvenal:

Wala usizingatie kuwa kuna tofauti baina yao

Ngozi ya uchafu na manukato: harufu ni nzuri baada ya yote

Itakuwa kutoka kwa kitu chochote.

Juvenal "Satire XIV". Kwa. F. A. Petrovsky.

2. Hack kwenye pua

Hapo awali, kulingana na toleo moja, kifungu hiki kilimaanisha tishio la kucheza. Ukweli ni kwamba katika siku za zamani nchini Urusi, watu wachache sana walijua jinsi ya kusoma na kuhesabu. Kwa hiyo, wasiojua kusoma na kuandika kuweka wimbo wa siku za kazi au madeni kufanyika pamoja nao kibao maalum - pua (kutoka neno "kuvaa"). Alama (notches) ziliwekwa juu yake, na katika kesi ya deni, waligawanya katika nusu mbili: moja kwa mdaiwa, ya pili kwa akopaye.

Kulingana na toleo lingine, pua ya mtu ililinganishwa na tepe hii, ikitishia kwa utani kuacha alama juu yake.

3. Karatasi itastahimili kila kitu

Hiki ni kitengo kingine cha maneno ambacho kimeshuka kwetu kutoka kwa vyanzo vya Kirumi. Maneno Epistola non erubescit (yaliyotafsiriwa kihalisi: herufi haina haya) ni ya Karatasi itastahimili kila kitu / Kamusi ya Encyclopedic ya maneno na misemo yenye mabawa. M. 2003. kwa mwandishi maarufu wa kale na mwanasiasa Mark Tullius Cicero (106-43 BC). Katika fomu hii, inaweza kuwa Barua za Mark Tullius Cicero kwa Atticus, jamaa, ndugu Quintus, M. Brutus. T. I, miaka 68-51. M.-Leningrad. 1949. kupatikana katika barua nyingi za Cicero, kwa mfano, katika barua kwa mwanasiasa Lucius Lucceus:

Nilipokutana, mara nyingi nilijaribu kuzungumza nawe kuhusu hilo, lakini niliogopa na baadhi ya aibu karibu ya kijiji; kwa mbali nitaweka kwa ujasiri zaidi: barua haina blush.

Mark Thulius Cicero. Barua kwa Lucius Lucceus. Antium Juni 56 KK

Kwa kusema, haikuwa maneno yenyewe ambayo yalikuja katika lugha ya kisasa ya Kirusi, lakini maana yake. Ingawa hata Fyodor Mikhailovich Dostoevsky katika "The Brothers Karamazov" anatumia Dostoevsky F. M. Ndugu Karamazov. M. 2008. kujieleza katika uundaji karibu na asili: "Karatasi, wanasema, haina blush …"

4. Weka tena kwenye burner ya nyuma

Kitengo hiki cha maneno kina anuwai kadhaa za asili.

Kulingana na maoni ya kwanza, usemi huo ulionekana wakati wa utawala wa tsar ya pili ya Kirusi kutoka nasaba ya Romanov, Alexei Mikhailovich. Mbele ya jumba lake la mbao katika kijiji cha Kolomenskoye karibu na Moscow, sanduku lilitundikwa ambapo iliwezekana kuweka maombi (maombi na malalamiko). Viongozi - makarani na wavulana - waliwatenga na kuwaacha wengi bila majibu.

historia ya vitengo vya maneno: weka kwenye burner ya nyuma
historia ya vitengo vya maneno: weka kwenye burner ya nyuma

Kulingana na maoni mengine, kifungu hicho kinaweza kuwa ufuatiliaji wa usemi wa Kijerumani Etwas katika hadithi ya Truhe ya kufa ("Kuweka kitu kwenye kifua kirefu"), ambaye alizaliwa katika ofisi za Dola ya Urusi. Kisha dua na malalamiko yasiyo na maana na yasiyohitaji ufumbuzi wa haraka yaliwekwa kwenye burner ya nyuma.

5. Nukta i

Katika alfabeti ya kabla ya mapinduzi ya Kirusi hakukuwa na 33, lakini barua 35, ikiwa ni pamoja na "na decimal" (i). Baada ya 1918, barua hii ilitoweka kutoka kwa lugha ya Kirusi.

Ilikuwa juu ya hii kwamba dots ziliwekwa mapema, kwani wakati wa kuandika ilikuwa rahisi zaidi kuandika neno au sentensi kwa ukamilifu wake, na kisha kuongeza dots na viboko vya ziada kwa herufi. Maneno ya kukamata yenyewe ni karatasi ya kufuatilia kutoka kwa mettre ya Kifaransa les points sur les i et les barres sur les t ("dot over i na stripes over t").

6. Lengo kama falcon

Kwa mujibu wa toleo lililoenea, maneno haya yanatoka kwa jina la kondoo mume wa kupiga (kondoo) - falcon. Katika siku za zamani ilitumiwa kupiga miji na ngome. Falcon ilitengenezwa kwa gogo refu, nene, lililofungwa kwa chuma na kusimamishwa kutoka kwa minyororo. Uso wa falcon ulikuwa "wazi," yaani, laini. Maneno hayana uhusiano wowote na ndege wa kuwinda.

Kwa njia, katika toleo la asili la usemi huu kuna V. I. Dal. Lengo kama falcon, lakini kali kama wembe / Mithali ya watu wa Urusi. M. 1989. muendelezo: "Uchi kama falcon, lakini mkali kama shoka / wembe."

7. Mbuzi wa Azazeli

Historia ya vitengo vya maneno. Mbuzi wa Azazeli katika uchoraji na William Holman Hunt
Historia ya vitengo vya maneno. Mbuzi wa Azazeli katika uchoraji na William Holman Hunt

Phraseologism inayoelezea mtu ambaye jukumu lote limerundikwa juu yake, Mbuzi wa Azazeli hupanda / Kamusi ya Ensaiklopidia ya Maneno na Misemo Yenye Mabawa. M. 2003. kwa mapokeo ya Agano la Kale kuhusu ibada ya Kiebrania. Kulingana na yeye, kuhani mkuu aliweka mikono yote miwili juu ya kichwa cha mbuzi (Azazeli) kama ishara ya kuweka dhambi zote juu ya mnyama, na kisha alifukuzwa jangwani.

Naye akiisha kuitakasa patakatifu, hema ya kukutania, na madhabahu [na kuwatakasa makuhani], ataleta mbuzi aliye hai, na Haruni ataweka mikono yake miwili juu ya kichwa cha yule mbuzi aliye hai, na kuungama juu yake yote. maovu ya wana wa Israeli, na makosa yao yote, na dhambi zao zote, na kuziweka juu ya kichwa cha mbuzi, na kuwatuma jangwani pamoja na mjumbe.

Agano la Kale. Mambo ya Walawi. 16:20-21.

8. Rafiki wa kifuani

Leo kifungu hiki kinamaanisha "rafiki wa karibu, wa roho", lakini neno "kifua" linatokana na Kamusi ya Bosom / Etymological ya lugha ya Kirusi. SPb. 2004. kutoka kwa maneno ya zamani "mimina juu ya apple ya Adamu", yaani, "kunywa, kulewa". Kwa hivyo, mwanzoni rafiki wa kifuani ni rafiki wa kunywa tu.

9. Mahali penye kelele

Katika lugha ya Slavonic ya Kale, neno "uovu" lilimaanisha "tajiri, lishe, nafaka nyingi." Imetajwa katika sala ya mazishi ya Orthodox kama maelezo ya paradiso, mahali pa waadilifu: "Pumzisha roho za watumishi wako walioaga mahali penye mwanga zaidi, mahali pa giza, mahali pa amani."

Baada ya muda, usemi huo ulipata maana mbaya na ya kejeli. Mahali penye kelele palianza kuitwa “mahali penye kulishwa vizuri, na furaha ambapo wanajihusisha na karamu za ulevi, ulevi na ufisadi,” yaani, tavern.

10. Ukweli uchi

Kifungu hiki kilikuja Ukweli wa Uchi / Kamusi ya Encyclopedic ya maneno na misemo yenye mabawa. M. 2003. kwa Kirusi kutoka kwa ode ya mshairi wa Kirumi Horace (65-8 KK) na katika asili ya Kilatini ilisikika kama Nuda Veritas.

Kwa hiyo! Je, inawezekana kwamba alimkumbatia Quintilia milele

Ndoto? Je, watamkuta sawa katika ushujaa

Dada wa Haki - Heshima Isiyoharibika, Dhamiri, Kweli imefunguliwa?

Quintus Horace Flaccus. Njia ya XXIV. Ilitafsiriwa na A. P. Semyonov-Tyan-Shansky.

Kwa mfano, ukweli mara nyingi ulionyeshwa kwa namna ya mwanamke uchi, ambayo iliashiria hali ya kweli ya mambo bila mafunuo na mapambo.

11. Iko kwenye mfuko

Asili ya zamu hii thabiti ya usemi imeelezewa katika matoleo kadhaa.

Inaaminika kwamba walianza kuzungumza kwa njia hii kwa sababu ya desturi ya kale ya kutatua migogoro kwa kuchora kura. Vitu (kwa mfano, sarafu au kokoto) vilitupwa kwenye kofia, moja au zaidi ambayo ilikuwa na alama. Mwanamume huyo alitoa kipengee hicho kutoka kwa kofia bila mpangilio kwa matumaini kwamba kesi hiyo ingetatuliwa kwa niaba yake.

Toleo lingine linasema kwamba kitengo cha maneno kilionekana kwa sababu ya njia ya zamani ya kupeana barua, wakati hati muhimu zilishonwa chini ya kitambaa cha kofia au kofia ya mjumbe. Hivyo, angeweza kufika alikoenda bila kuvutia usikivu wa majambazi.

Mwishowe, maoni ya mwisho yanasisitiza kwamba katika siku za zamani, maafisa walikubali hongo na vazi lililogeuzwa.

12. Kutupa shanga mbele ya nguruwe

Usemi huu pia huacha Usitupe lulu mbele ya nguruwe / Kamusi ya Encyclopedic ya maneno na misemo yenye mabawa. M. 2003. mizizi katika Biblia: katika Mahubiri ya Mlimani, Yesu anawaambia wanafunzi wake na watu wengine:

Msiwape mbwa vitu vitakatifu, wala msiwatupe nguruwe lulu zenu, wasije wakazikanyaga chini ya miguu yao, wakageuka, wasiwararue vipande-vipande.

Injili ya Mathayo 7:6

Lulu nchini Urusi ziliitwa shanga, kwa hivyo vitengo vya maneno viliingia kwenye hotuba ya kisasa kutoka kwa tafsiri ya Kanisa la Slavonic la Bibilia kwa njia ambayo tunaijua.

13. Bomba kwenye ulimi

Pip ni ugonjwa wa ndege, kuonekana kwa ukuaji wa cartilaginous kwenye ncha ya ulimi. Huko Urusi, pips pia ziliitwa pimples ngumu kwenye mwili wa mwanadamu. Kulingana na imani za ushirikina, bomba lilionekana kati ya watu wadanganyifu, na hamu ya "bomba kwenye ulimi" ilikuwa aina ya uchawi mbaya.

Ilipendekeza: