Orodha ya maudhui:

Mzee haimaanishi kuwa nadhifu zaidi: kwa nini uzoefu wa vizazi vilivyotangulia umepungua
Mzee haimaanishi kuwa nadhifu zaidi: kwa nini uzoefu wa vizazi vilivyotangulia umepungua
Anonim

Yote ni lawama kwa teknolojia na mtindo wa maisha uliobadilika.

Mzee haimaanishi kuwa nadhifu zaidi: kwa nini uzoefu wa vizazi vilivyotangulia umepungua
Mzee haimaanishi kuwa nadhifu zaidi: kwa nini uzoefu wa vizazi vilivyotangulia umepungua

Labda, kila mtu katika utoto alisikia sakramenti: "Mimi ni mzee na kwa hiyo ninajua zaidi" na "Wewe ni mdogo tu, ikiwa unakua, utaelewa." Na kisha akakua na kuelewa jambo moja tu - mzungumzaji alikuwa na makosa. Kujua ni nini kibaya kwa hekima ya wazee na kwa nini wao si mamlaka tena.

Uzoefu sio wa ulimwengu wote tena

Licha ya ghasia zote, vita na mapinduzi ya ikulu, maisha ya vizazi tofauti yamebakia kwa karne nyingi. Ikiwa wewe ni mkulima, watoto wako wana uwezekano mkubwa wa kuwa wakulima pia. Watakua na kuishi maisha sawa na wewe. Hii itaathiri sio kazi tu, bali pia hali ya kuwepo. Hakuna mahali pa mzozo wa vizazi na kutafuta mwenyewe.

Katika hali kama hizo, mtu mzee ana maarifa muhimu ambayo yatakuwa muhimu kwa mdogo. Mtu mwenye uzoefu zaidi alichukua seti ya hila za maisha kutoka kwa mababu zao na akaongeza za kwao kwao. Vijana hawana mahali pengine pa kuwatambua - kutoka kwa wazee tu. Baada ya yote, maisha haitoshi kupata kile ambacho uzoefu wa vizazi hutoa.

Sasa umri yenyewe hausemi chochote, na upatikanaji wa ujuzi na ujuzi husika sio lazima kuhusiana na idadi ya miaka iliyoishi. Kwa mfano, mtoto wa shule anaweza kuwa mjuzi zaidi wa kompyuta kuliko daktari aliye na uzoefu wa miaka hamsini. Na kadiri maeneo ya ajira na maslahi yanavyoingiliana, ndivyo uzoefu wa mtu mwingine unavyokuwa usio na maana kwa kijana.

Uzoefu sio sawa na ujuzi

Kulingana na sheria ya masaa elfu kumi, hii ndio ni kiasi gani unahitaji kutumia kwenye darasa ili kufanikiwa ndani yake. Hiki za maisha hutusaidia kurahisisha baadhi ya michakato au kutafuta njia rahisi. Lakini hakuna uzoefu wa watu wengine utaondoa hitaji la kupata yako mwenyewe. Hii ni kweli hasa kwa masomo yaliyotumika.

Kwa mfano, ukiamua kuwa mwekezaji, unaweza kufuata njia ya majaribio na makosa au kuchukua ushauri kutoka kwa faida na kuingia katika ulimwengu wa savvy ya fedha. Lakini ikiwa unapamba mikate, ujuzi wa kinadharia utakusaidia kidogo. Utalazimika kutumia keki nyingi na cream, jaribu spatula tofauti na mbinu za kuweka mikono hadi uanze kupata bidhaa sahihi za kijiometri.

Unapoboresha ufundi wako, unaweza kukutana na watu wenye uzoefu zaidi, uombe ushauri, na ujaribu kwa vitendo. Lakini ikiwa mshauri anasimama karibu naye kila wakati na huwasha sikio lake kuwa unafanya kila kitu kibaya, mchakato hautaharakisha mchakato huu.

Uzoefu mara nyingi humaanisha "kama ilivyo kawaida" badala ya "bora zaidi"

Mara nyingi watu huamini uzoefu wa wazee wao kiasi kwamba hawachambui ushauri na vitendo vyao kwa kufaa kwa maisha. Kumbuka anecdote:

Mume aligundua kuwa mke hukata vidokezo vya sausage kabla ya kupika. Akamuuliza: "Kwa nini unafanya hivi?" Na nikapata jibu: "Sijui, mama yangu hufanya hivyo kila wakati." Walimuita mama mkwe, wakamuuliza. Alisema kuwa bibi yake alikuwa akipika hivi. Bibi alisikia mazungumzo na akashangaa: "Je! bado unapika soseji kwenye sufuria yangu ndogo?"

Vitendo vingi huwa vitakatifu, ushauri huainishwa kama maarifa ya siri na hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, kwa sababu tu inakubaliwa na ndivyo watu wote hufanya. Kwa kuongezea, sio lazima tuzungumze juu ya matukio ya ulimwengu, pia hupatikana katika vitu vidogo. Kwa mfano, mtoto anaweza kulaumiwa kwa kutokunyata kwa njia inayofaa wakati wa kusafisha sakafu. Ina maana "si kama mshauri." Lakini ni tofauti gani ikiwa kitambaa ni kavu na sakafu ni safi. "Tuliifanya, na unaifanya" sio njia ya kujenga zaidi.

Uzoefu uko nyuma ya ulimwengu unaobadilika

Katika karne ya 20, ulimwengu ulitikiswa sana. Sio bahati mbaya kwamba ilikuwa wakati huu kwamba nadharia ilionekana ambayo iligawanya watu katika vizazi X, Y, Z. Bila shaka, kuna nuances nyingi ndani yake, lakini kwa ujumla inafanya kazi wakati unahitaji kuelezea makundi makubwa ya watu.

Katika jamii ya jadi, mtoto kimsingi alirudia njia ya baba yake na pengo kati ya vizazi kivitendo halikuwepo. Sasa, tofauti na baba yake na hata zaidi babu yake, mtoto anaweza kukua katika mazingira tofauti, katika hali tofauti, na hata katika nchi tofauti. Ana maslahi na maadili tofauti. Ana maendeleo mapya na matokeo ya utafiti aliyonayo. Kwa hivyo, hakuna mahali pa kushikamana na uzoefu wa wazee. Kwa mfano, bibi anaweza kuchemsha diapers katika ngazi ya kitaaluma. Lakini ni nani anayehitaji ikiwa kuna mashine ya kuosha moja kwa moja.

Tofauti katika nafasi za maisha pia hudharau kile kinachojulikana kama hekima ya maisha. Kwa mfano, bibi huyo huyo anaweza kufikiria talaka kuwa aibu na kumshauri mjukuu wake kuweka familia kwa gharama yoyote. Hebu fikiria, inapiga, kila mtu katika kijiji chake alipigwa. Je, inafaa kusikiliza hekima kama hiyo? Vigumu. "Kukua - utaelewa" haifanyi kazi tena, kwa sababu mtu hukua kuwa tofauti na anaelewa kitu tofauti kabisa.

Uzoefu ni chanzo cha habari tu

Mbinu ya wakubwa ni nadhifu inashusha tajriba ya vijana na kuunda safu kali ambapo watu wazima wanachukuliwa kuwa wa ubora zaidi. Hii inaweza hatimaye kusababisha ubaguzi. Katibu wa waandishi wa habari wa Rosneft Mikhail Leontyev tayari amependekeza kuwanyima vijana wa Urusi haki ya kupiga kura kwa misingi kwamba wawakilishi wao ni vijana na inadaiwa hawaelewi chochote.

Lakini wakati huo huo, mtu haipaswi kuandika hekima ya vizazi kutoka kwa akaunti. Imetolewa kwetu kama chanzo cha ziada cha habari ambacho kinahitaji kuchambuliwa kwa njia sawa na wengine. Sema, ikiwa mtu anasoma hakiki kwenye mashine ya kukata lawn, hataridhika na moja. Atapata tovuti tofauti, kuchambua majibu ya ukweli na kisha tu kujitegemea kufanya uamuzi kulingana na data zote. Kwa hivyo uzoefu wa watu wengine wowote unapaswa kutazamwa kwa shaka. Je, inafaa hali hiyo? Mzungumzaji ni mtaalam gani? Je, ni mafanikio kiasi gani? Je, maneno yake yanaungwa mkono na vyanzo vingine?

Au labda tunapaswa kufanya kinyume? Baada ya yote, hoja ya mara kwa mara wakati wa kuhutubia vijana: "Nina maisha yote nyuma yangu, na ninajua vizuri zaidi." Lakini ukweli ni kwamba haya ni maisha ya mtu mwingine, sio yako. Na sio ukweli kwamba uzoefu wake utakuwa bora kwako.

Jambo bora zaidi ambalo kila mmoja wetu anaweza kufanya ni kuvunja mzunguko huu mbaya na sio kutoa ushauri usioombwa na usio na maana kutoka kwa urefu wa miaka iliyopita. Hakuna uzoefu wa maisha ya ulimwengu wote, na thamani ya mtu binafsi haitegemei umri.

Ilipendekeza: