Mambo 10 yasiyo dhahiri kuhusu asili ya mwanadamu

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 04:11

Hujijui kama unavyofikiri.

1. Mtazamo wetu binafsi umepotoshwa

Inaonekana kana kwamba ulimwengu wetu wa ndani ni kama kitabu wazi. Mtu anapaswa kuangalia tu hapo, na utapata kila kitu kuhusu wewe mwenyewe: huruma na antipathies, matumaini na hofu - hapa ni, kana kwamba katika kiganja cha mkono wako. Maoni maarufu, lakini kimsingi makosa. Kwa kweli, majaribio yetu ya kujitathmini kwa usahihi zaidi au kidogo ni kama kutangatanga kwenye ukungu.

Mwanasaikolojia Emily Pronin, ambaye ni mtaalamu wa mtazamo wa kibinadamu na kufanya maamuzi, anaita The Introspection Illusion and Problems of Free Will, Actor-Observer Differences, na Marekebisho ya Upendeleo jambo hili kuwa ni udanganyifu wa kujichunguza. Picha yetu ya kibinafsi imepotoshwa, kwa sababu hiyo, hailingani kila wakati na vitendo.

Kwa mfano, unaweza kujiona kuwa mwenye huruma na mkarimu, lakini tembea nyuma ya mtu asiye na makazi katika hali ya hewa ya baridi.

Pronin anaamini kwamba sababu ya upotoshaji huu ni rahisi: hatutaki kuwa wajinga, wenye kiburi na wanafiki, kwa hivyo tunaamini kuwa hii sio juu yetu. Wakati huo huo, tunajitathmini sisi wenyewe na wengine kwa njia tofauti. Si vigumu kwetu kutambua jinsi mwenzetu ana ubaguzi na asiye na haki kwa mtu mwingine, lakini hatutawahi kufikiria kuwa sisi wenyewe tungeweza kuwa na tabia hii. Tunataka kuwa wazuri kimaadili, ili tusifikirie tunaweza kuwa na upendeleo pia.

2. Nia zilizo nyuma ya matendo yetu mara nyingi hazielezeki

Kuchunguza mtazamo wa mtu binafsi, mtu anapaswa kuzingatia sio tu majibu yake ya maana kwa maswali kuhusu yeye mwenyewe, lakini pia kwa mwelekeo usio na fahamu - msukumo unaotokea kwa intuitively. Ili kupima mielekeo kama hii, Je, Mtihani wa Chama Kilichowekwa Kinachojulikana (IAT) Unapima Kweli Ubaguzi wa Rangi? Pengine Sio kwenye Vyama Siri vya Mwanasaikolojia Anthony Greenwald.

Jaribio linatokana na athari za papo hapo ambazo hazihitaji kufikiria, kwa hivyo linaweza kufichua pande zilizofichwa za utu. Mtu anahitaji kufanya uhusiano kati ya maneno na dhana kwa kubonyeza vifungo haraka iwezekanavyo. Kwa hivyo unaweza kujua, kwa mfano, mtu anajiona kuwa ni nani: mtangulizi au mtangazaji.

Mtihani wa vyama vya siri huamua vizuri woga, ujamaa, msukumo - sifa hizo ambazo ni ngumu kudhibiti. Lakini haifanyi kazi kila wakati. Jaribio halipimi sifa kama vile umakini na uwazi kwa fursa mpya. Tunachagua kwa uangalifu ikiwa tutasema ukweli au kusema uwongo, kutafuta vyeo kazini, au kutulia tuli.

3. Tabia zetu huwaambia watu zaidi kuliko inavyoonekana

Wapendwa wetu wanatuona bora zaidi kuliko sisi wenyewe. Mwanasaikolojia Simine Vazire aelekeza kwa Wengine Nyakati Fulani Hutujua Bora Kuliko Tunavyojijua Wenyewe mambo mawili ambayo hutusaidia kujua haraka.

Ya kwanza ni tabia. Kwa mfano, watu wenye urafiki huzungumza sana na kutafuta kampuni kwa wenyewe, wakati wale ambao hawana uhakika wao wenyewe hutazama mbali wakati wa kuzungumza. Pili, tabia nzuri au mbaya zinaweza kusema mengi juu yetu, ambayo zaidi ya wengine huathiri matendo yetu. Kwa hivyo, akili na ubunifu daima huchukuliwa kuwa sifa zinazohitajika, lakini ukosefu wa uaminifu na ubinafsi sio.

Hatuwezi kudhibiti tabia na miitikio yetu kila wakati, kama vile sura ya uso, kugeuza macho au ishara. Wakati wengine wanaweza kuiona kikamilifu.

Kwa sababu hiyo, mara nyingi hatutambui maoni tunayotoa kwa wengine, kwa hiyo tunapaswa kutegemea maoni ya familia na marafiki.

4. Wakati mwingine unahitaji kuacha mawazo ili kujijua vizuri zaidi

Uandishi wa habari, kujitafakari, mawasiliano na watu ni njia zinazojulikana za kujitambua, lakini hazisaidii kila wakati. Wakati mwingine unahitaji kufanya kinyume kabisa - acha mawazo, jitenge. Kutafakari kwa akili kutakusaidia kujijua kwa kushinda fikra potofu na ulinzi wa kujiona. Anafundisha kutozingatia mawazo, lakini kuyaacha yaelee tu bila kutugusa. Kwa njia hii unaweza kupata uwazi katika kichwa chako, kwa sababu mawazo ni mawazo tu, si ukweli kabisa.

Kupitia njia hii, tunaweza kuelewa nia zetu zisizo na fahamu. Mwanasaikolojia Oliver Schultheiss alithibitisha Taswira ya Lengo: Kuziba Pengo Kati ya Nia Zilizofichwa na Malengo ya Wazi kwamba hali yetu ya kihisia inaboreshwa wakati nia zetu za fahamu na zisizo na fahamu zinapolinganishwa. Mara nyingi tunaweka malengo makubwa bila kutambua ikiwa tunayahitaji. Kwa mfano, tunaweza kufanya kazi kwa bidii katika kazi ambayo huleta pesa na nguvu, ingawa tunataka kitu tofauti bila kujua.

Ili kuelewa mwenyewe, unaweza kutumia mawazo yako. Fikiria kwa undani iwezekanavyo nini kitatokea ikiwa ndoto yako ya sasa itatimia. Je, utakuwa na furaha zaidi au la? Mara nyingi tunajiwekea malengo makubwa sana, bila kuzingatia hatua zote ambazo zitahitajika kuchukuliwa ili kupata kile tunachotaka.

5. Tunajiona bora kuliko tulivyo

Je, unafahamu athari ya Dunning-Kruger? Hii ndio kiini chake: watu wasio na uwezo zaidi, maoni yao ya juu juu yao wenyewe. Ni mantiki kabisa, kwa sababu mara nyingi tunapendelea kupuuza mapungufu yetu wenyewe.

David Dunning na Justin Kruger waliuliza Sura ya tano - The Dunning - Kruger Effect: On Being Ignorant of One's Ignorance watu kutatua matatizo kadhaa ya utambuzi na kutathmini matokeo yao. Robo ya washiriki walishindwa kazi, lakini walizidisha uwezo wao.

Ikiwa tungekuwa wa kweli juu yetu wenyewe, ingetuokoa juhudi nyingi na aibu. Lakini kujithamini kupita kiasi kunaonekana kuwa na faida muhimu.

Wanasaikolojia Shelley Taylor na Jonathon Brown wanaamini Udanganyifu Chanya na Ustawi Uliorudiwa Kutenganisha Ukweli na Hadithi kwamba watu wanaotazama ulimwengu kupitia miwani ya rangi ya waridi wanahisi bora zaidi na kufanya kazi kwa ufanisi zaidi. Kinyume chake, watu wanaougua unyogovu mara nyingi ni wa kweli sana katika kujistahi kwao.

Kupamba uwezo wetu hutusaidia kutopotea katika heka heka za maisha ya kila siku.

6. Wale wanaojisumbua wana uwezekano mkubwa wa kushindwa

Ingawa watu wengi wanajifikiria vizuri sana, wengine wanakabiliwa na upendeleo tofauti: wanajidharau wenyewe na sifa zao wenyewe. Mara nyingi zaidi, hisia za kutokuwa na thamani huhusishwa na unyanyasaji wa utoto. Matokeo yake, mtazamo huu husababisha kutoaminiana, kukata tamaa na mawazo ya kujiua.

Ni jambo la akili kudhani kwamba watu walio na hali ya chini ya kujistahi wangefurahi kusikia maneno ya kutia moyo yakielekezwa kwao. Lakini kama mwanasaikolojia William Swann alivyogundua Kutoka 'I Do' hadi 'Nani?' Swann alitafiti ndoa na kugundua kuwa sifa kutoka kwa nusu yao nyingine zilihitajika na wale ambao tayari walikuwa na kila kitu kwa mpangilio na mtazamo wao kwao wenyewe. Watu walio na hali ya chini ya kujistahi waliona ndoa kuwa yenye mafanikio ikiwa mwenzi wao alionyesha mapungufu yao. Kutoka kwa utafiti huu Swann alizingatia Nadharia yake ya Kujithibitisha:

Tunataka wengine watuone kwa njia sawa na sisi wenyewe.

Watu wenye kujistahi chini wakati mwingine hata huwachochea watu kwa unyonge: wanashindwa kwa makusudi kazi yao, kwa makusudi hupanda chini ya mkono wa moto. Huu sio usochism, lakini kujitahidi kwa maelewano: ikiwa kila mtu karibu nasi anatuona kama tunavyofikiri sisi, basi kila kitu kiko katika mpangilio na ulimwengu.

7. Tunajidanganya na hatutambui

Tabia yetu ya kujidanganya inatokana na tamaa ya kuwavutia wengine. Ili kuonekana kuwa waaminifu tunaposema uwongo, sisi wenyewe lazima tuwe na uhakika wa ukweli wa maneno yetu - kwanza kabisa, lazima tujidanganye wenyewe.

Kwa sababu fulani, wengi wanaona aibu na sauti zao na hawapendi kuisikia kwenye rekodi. Ladha za kujidanganya: Ontolojia na epidemiolojia, wanasaikolojia Ruben Gur na Harold Sackeim walichukua fursa ya kipengele hiki. Walifanya jaribio kwa kuwauliza wahusika kusikiliza rekodi za sauti za sauti tofauti, zikiwemo za sauti zao, na kuwaambia kama wangeweza kuzisikia wenyewe. Utambuzi ulibadilika-badilika kutokana na uwazi wa sauti katika sauti na sauti ya kelele ya chinichini. Kisha wanasayansi waliunganisha maneno ya watu na kazi ya akili zao. Kusikia sauti ya mtu, ubongo ulituma ishara "Ni mimi!", Hata wakati washiriki katika jaribio hawakuitikia kwa njia yoyote. Zaidi ya hayo, watu walio na kujistahi chini walikuwa na uwezekano mdogo wa kukisia sauti zao kwenye rekodi.

Tulijidanganya ili tuonekane bora. Wanafunzi wanapofanya mtihani ili kujua kiwango chao cha maarifa, hakuna maana katika kudanganya. Usahihi wa matokeo ni muhimu kwao wenyewe, ili wasikose kitu katika elimu yao. Lakini wanafunzi hawataki kufeli, kwa hivyo wanapeleleza majibu au kuomba muda zaidi.

8. Tuna uhakika kwamba nafsi yetu ya kweli ni nzuri

Watu wengi wanaamini kuwa wana msingi thabiti wa ndani - ubinafsi wa kweli. Haibadiliki, na maadili halisi ya maadili yanaonyeshwa ndani yake. Mapendeleo yanaweza kubadilika, lakini ubinafsi wa kweli kamwe.

Rebecca Schlegel na Joshua Hicks wa Chuo Kikuu cha Texas waligundua Kuhisi Kama Unajijua Wewe Ni Nani: Kutambuliwa Kujijua Kwa Kweli na Maana Katika Maisha, jinsi mtazamo wa mtu kuhusu ubinafsi wake wa kweli huathiri kujitosheleza. Wanasayansi waliuliza kikundi cha watu kuweka shajara, kurekodi mambo ya kila siku na uzoefu wao. Wahusika walihisi kujitenga zaidi walipofanya jambo lisilofaa kiadili: walitenda kwa uaminifu au kwa ubinafsi.

Imani kwamba nafsi ya kweli ni chanya kimaadili inaeleza kwa nini watu huhusisha mafanikio ya kibinafsi na wao wenyewe, lakini si mapungufu. Tunafanya hivi ili kukuza kujithamini. Wanasaikolojia Anne Wilson na Michael Ross walithibitisha Kutoka kwa chump hadi bingwa: Tathmini za watu za utu wao wa awali na wa sasa kwamba tuna mwelekeo wa kuhusisha sifa mbaya kwetu sisi wenyewe hapo awali, sio sasa.

Je, inawezekana kuishi bila imani katika "I" wa kweli? Mwanasaikolojia Nina Strohminger na wenzake walifanya uchunguzi wa Kifo na Kujitegemea miongoni mwa Watibeti na watawa wa Kibudha ambao wanahubiri kutokuwepo kwa nafsi. Waligundua kwamba kadiri watawa wa Tibet walivyozidi kuamini katika utu thabiti wa ndani, ndivyo walivyozidi kuogopa kifo.

9. Watu wasiojiamini hutenda kwa maadili zaidi

Kutojiamini sio hasara kila wakati. Watu ambao wana shaka sifa zao nzuri huwa na kuthibitisha kuwepo kwao. Kwa mfano, wale wanaotilia shaka ukarimu wao wana uwezekano mkubwa wa kutoa pesa kwa hisani. Mwitikio huu unaweza kuchochewa na maoni hasi.

Ukimwambia mfanyakazi kwamba hafanyi kazi nyingi, atataka kuthibitisha kinyume chake.

Mwanasaikolojia Drazen Prelec anaelezea matumizi ya kujionyesha na utambuzi katika kufanya maamuzi ya kila siku1 jambo hili: sio hatua yenyewe ambayo ni muhimu zaidi kwetu, lakini kile inachosema kutuhusu. Watu wanaendelea kula, hata ikiwa wanapoteza hamu nayo, kwa sababu hawataki kuonekana dhaifu.

Mtu anayejiona kuwa mkarimu, mwenye akili, na mwenye urafiki hatafuti kuthibitisha hilo. Lakini ziada ya kujiamini huongeza pengo kati ya kufikiria na ya kweli: watu wanaojiamini mara nyingi hawatambui jinsi walivyo mbali na picha wanayounda kichwani mwao.

10. Ikiwa tunajiona kuwa wenye kunyumbulika, tunaweza kufanya vizuri zaidi

Wazo la mtu ni nani huathiri tabia yake. Mwanasaikolojia Carol Dweck aligundua kwamba ikiwa tunafikiri kipengele fulani ni tete, huwa tunafanya kazi kwa bidii zaidi. Kinyume chake, ikiwa tuna hakika kwamba IQ yetu au utashi wetu ni kitu kisichoweza kutetereka, basi hatutajaribu kuboresha viashiria hivi.

Dweck aligundua kwamba watu ambao walijiona kuwa hawawezi kubadilika walikuwa na uwezekano mdogo wa kutambua kushindwa. Wanaziona kama uthibitisho wa mapungufu yao. Kinyume chake, watu wanaoamini kuwa talanta inaweza kuendelezwa baada ya muda huona makosa kama fursa ya kufanya vyema zaidi wakati ujao. Kwa hivyo, Dweck anapendekeza kuungana na kujiboresha.

Katika wakati wa shaka, kumbuka kwamba bado tuna mengi ya kujifunza, na kupata furaha ndani yake.