Kulaumu: kwa nini watu wanamlaumu mwathiriwa, sio mchokozi

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 04:11

Uhalifu huo unapaswa kulaumiwa kwa wavamizi, sio wahasiriwa wao, vinginevyo uonevu huo hautawadhuru wahasiriwa tu, bali pia jamii kwa ujumla.

Mnamo mwaka wa 2018, mwanafunzi Artyom Iskhakov alibaka na kumuua mpenzi wake na jirani Tatyana Strakhova, baada ya hapo akajiua. Inaweza kuonekana kuwa kila kitu hakina utata: kulikuwa na vurugu, na mhalifu tu ndiye anayepaswa kulaumiwa, ambaye, zaidi ya hayo, alikiri kwa kile alichokifanya. Lakini vyombo vya habari na watumiaji wa mtandao walianza kutafuta kisingizio cha muuaji: mwathiriwa "friendzonil" naye, alimkasirisha, alituma picha za wazi kwenye mitandao ya kijamii.

Au hapa kuna kesi nyingine, ya hivi karibuni. Mpelelezi kutoka Orenburg alimwambia msichana wa umri wa miaka 16 kwamba yeye mwenyewe ndiye aliyelaumiwa kwa kubakwa. Baada ya matukio kama haya, mara nyingi kuna mazungumzo ya kulaumu mwathirika, au uonevu wa mwathirika wa uhalifu. Tunagundua ni nini na kwa nini watu wana tabia kama hii.

Ni nini kulaumu mwathirika na jinsi inavyojidhihirisha

Neno lenyewe ni nakala ya usemi wa Kiingereza kuwa mwathiriwa kulaumiwa, ambayo ina maana ya "kumlaumu mwathirika." Inaelezea hali wakati watu, badala ya kumhukumu mkosaji, wanajaribu kutafuta visingizio kwake na kusema kwamba mwathirika mwenyewe ndiye anayelaumiwa kwa kile kilichomtokea: alikasirisha, alitenda vibaya, aliishia mahali pabaya kwa wakati mbaya..

Neno lawama lilitumiwa kwa mara ya kwanza katika miaka ya 1970 na mwanasaikolojia William Ryan alipoandika kuhusu uhalifu wa kibaguzi. Sasa neno hilo hutumiwa mara nyingi wakati wa kuzungumza juu ya wanawake - wahasiriwa wa unyanyasaji wa kijinsia na nyumbani. Ni katika muktadha huu ambapo alipata usambazaji mkubwa zaidi. Lakini kwa maana pana, mtu yeyote ambaye ameteseka kutokana na uhalifu anaweza kushtakiwa.

Hivi ndivyo lawama za mwathiriwa zinavyoonekana:

• Polisi wanamwambia mwathiriwa kuwa yeye mwenyewe ndiye wa kulaumiwa kwa vurugu hizo, wamshinikize, cheka, kataa kukubali kauli hiyo, wanadai kuwa hakuna kitu cha kutisha kilichotokea na hii ni uhalifu "bandia".
• Kwenye mtandao, wakijadili kesi za unyanyasaji, watu wanaandika kwamba kila kitu sio rahisi sana, mwathiriwa labda alimkasirisha mkosaji kwa sababu hakuwa amevaa hivyo, alikunywa sana, alichapisha picha za uwazi kwenye mtandao wa kijamii, aliwasiliana na watu wasiofaa, walipinga si vizuri kutosha, kushoto nyumbani jioni, katika kanuni, kushoto nyumba.
• Wanahabari wanazungumza na hadhira kubwa kwa moyo wa "Ulifanya nini ili kumzuia asikupige?" na kuunga mkono wahalifu, sio wahasiriwa.
• Chini ya habari ya mauaji hayo, watoa maoni wanajaribu kujua ni nini mwathiriwa alikosea, ambapo "alichomwa" ili kustahili kile kilichomtokea: labda alikunywa na haiba mbaya, labda alizunguka mahali pa moto, au yeye. alifanya kitu kwa mtu mbaya - na "aliadhibiwa".
• Linapokuja suala la ulaghai, kuna watu ambao wanaamini kuwa wahasiriwa walikuwa wajinga sana na wazembe na hakuna mtu wa kulaumiwa kwa ukweli kwamba wao wenyewe walihamisha pesa kwa watapeli au hawakusoma maoni juu ya huduma duni.
• Ikiwa mwathirika wa unyanyasaji wa kijinsia au wa nyumbani ni mtu, wanaweza kumcheka kwa uwazi: dhaifu sana, "sio mtu", "goof". Ikiwa mhalifu ni mwanamke wakati huo huo, na hii ni nadra, lakini bado hutokea, mwathirika atahakikishiwa kwa kuongeza kwamba alikuwa na bahati na kila mtu angependa kuwa mahali pake.
• Ikiwa mwathirika wa uhalifu ni mtoto, ama mtoto mwenyewe anashtakiwa - "watoto sasa ni watu wasio na adabu na wasio na adabu", au wazazi wake, kama sheria, mama - alipuuzwa, alilelewa vibaya, hakumchukua. mkono kwenda shule na kurudi hadi akafikia umri.

Kudhulumiwa kuna nyuso nyingi na maonyesho, lakini kiini daima ni sawa: mtazamo wa tahadhari hubadilika kutoka kwa mhalifu hadi kwa mwathirika.

Kulaumu mwathiriwa kunatoka wapi?

Watu wanaamini katika ulimwengu wa haki

Wanasaikolojia wanakubali kwamba sababu kuu ya kulaumu mwathirika ni, labda, imani katika ulimwengu wa haki - upotovu wa utambuzi na utaratibu wa ulinzi wa kisaikolojia.

Kiini chake ni hiki: mtu anaamini kuwa hakuna kitu kibaya kinachotokea kwa watu wazuri, kwamba kila mtu ulimwenguni anapata kile anachostahili, na ukifuata sheria madhubuti, utakuwa salama. Jifunze kwa A na utakuwa na kazi nzuri. Saidia marafiki zako - na hawatakusaliti kamwe. Usivae sketi fupi na hutabakwa. Usimdanganye mume wako - na hatakupiga. Kuwa macho - na walaghai hawataweza kuchukua pesa zako.

Imani hii inakua kutoka kwa mafundisho ya kidini, mitazamo ya wazazi, hadithi za hadithi ambazo tunasikia utotoni. Lakini sababu yake ya ndani kabisa ni kwamba inafanya ulimwengu kuwa sio mahali pa kutisha na isiyoeleweka. Kukubali kwamba chochote kinaweza kutokea kwa mtu yeyote wakati wowote na hii inapingana na mantiki yoyote, inaweza kuwa ngumu na ya kutisha. Na hapa inaonekana kuwa kuna sheria rahisi na zinazoeleweka, na ikiwa mtu alijeruhiwa, inamaanisha kwamba hakuwafuata. Hiyo ni, kesi imefungwa. Huwezi kuwa na wasiwasi na kuendelea kuishi katika ulimwengu wako wa uwongo salama.

Watu huwahurumia wahalifu

Wanasayansi wamegundua kwamba mchokozi anaweza kuamsha huruma zaidi kuliko mwathirika, bila kujali jinsi ya ajabu inaonekana. Angalau linapokuja suala la unyanyasaji wa kijinsia, mhusika ni mwanaume na mwathirika ni mwanamke.

Watu huangukia kwenye makosa ya walionusurika

Ni mtego wa utambuzi unaoturuhusu kupanua uzoefu wetu chanya kwa kila mtu mwingine. Sijawahi kuvaa sketi fupi, na sijabakwa, ambayo ina maana kwamba wengine hawapaswi. Sikubarizi kwenye vichochoro vya giza nyakati za jioni, na sikuibiwa.

Jamii inaidhinisha tabia hii

Katika miaka ya hivi karibuni, lawama za wahasiriwa mara nyingi huzungumzwa na kuandikwa, ili wengi waelewe kuwa ni upuuzi kumlaumu mhasiriwa badala ya mhusika. Hata hivyo, ukifungua maoni katika kikundi cha habari cha wastani bila usimamiaji mzito, unaweza kuona ni washiriki wangapi kwenye majadiliano bado wanatafuta doa za giza katika ari na tabia ya mwathirika.

Mbinu hii bila shaka inaanza kuonekana kuwa ya kawaida na inayokubalika kijamii - na wengine huanza kuizalisha tena. Zaidi ya hayo, wahalifu wanaachiliwa, na wahasiriwa wanashtakiwa hata katika ngazi ya serikali. Waathiriwa wanaonyeshwa kama wahusika wa tukio hilo na watu mashuhuri na vyombo vya habari. Na huko Urusi, lawama za mwathiriwa "zimeidhinishwa" hata kwenye vitabu vya shule:

Ni nini matokeo ya kulaumu mwathirika

Anajeruhi waathirika

Wakati mwathirika anagundua kuwa mazingira - karibu au mbali - yanamlaumu, na sio mhalifu, kwa kile kilichotokea, anapata hisia nzito: aibu, hofu, chuki, uchungu. Kwa kweli, anapaswa kukumbuka hisia zile zile alizopata baada ya tukio hilo. Wanasaikolojia huita jambo hili retraumatization na kuteswa tena kwa mwathirika.

Inarekebisha vurugu

Kudhulumiwa kunatokana na wazo la kula nyama kabisa: wahasiriwa wanastahili kile kilichowapata. Ikiwa unaendeleza wazo hili, zinageuka kuwa baadhi - "vibaya" - watu wanaweza kupigwa, kubakwa, kuibiwa, kuuawa. Kwa sababu walileta, walichokoza, walishindwa kujitetea, waliangalia njia mbaya, walienda njia mbaya. Na kwa ujumla, hakuna kitu cha kuharibu maisha ya mhalifu na kumtia gerezani. Inaonekana upuuzi, ya kutisha na isiyofaa kabisa.

Inawawekea vikwazo waathiriwa, si wahalifu

Kuwadhulumu kunaweka kwa wahasiriwa na wale ambao wanaweza kuwa wao, seti ya hatua ambazo lazima zifuatwe ili hakuna kitu kibaya kinachotokea. Baadhi yao ni ya busara na ya mantiki: kutembea peke yako usiku kupitia ukanda wa msitu, kupiga safari, kwenda nyumbani kwa wageni sio salama sana.

Lakini pia kuna mapendekezo ambayo hayahusiani na hali halisi ya mambo na kuwafanya waathiriwa kuwajibika kwa kile kilichotokea. Kwa mfano, ushauri wa kuvaa nguo zisizo huru tu au usiondoke nyumbani jioni. Waandishi wa sheria kama hizo wanaonekana kusahau kwamba wizi na mauaji hutokea, ikiwa ni pamoja na mchana, na wasichana waliovaa nguo za watoto na wanawake katika jasho la kunyoosha au hata pazia huwa waathirika wa unyanyasaji na ubakaji.

Wakati huo huo, hakuna mtu anayetoa maagizo ya kina kwa wahalifu wanaowezekana: jinsi ya kuishi ili kujiepusha na vurugu, kwa nini kisingizio kinaweza kuwa tishio kwa maisha, nini cha kufanya na wapi pa kwenda ikiwa unajaribiwa. kupiga, kuiba na kunyanyasa.

Hiyo ni, zinageuka kuwa watu wengine wanapaswa kujificha, kukimbia kwa kila wivu, kupunguza maisha yao na shughuli za kijamii, wakati wengine wanaweza kuishi wapendavyo, wakisema nini cha kuchukua kutoka kwao, hawa ni wahalifu.

Anafungua mikono ya mhalifu

Mnamo mwaka wa 2019, dereva wa teksi Dmitry Lebedev, anayeitwa Abakan Maniac, alipatikana na hatia ya ubakaji na mauaji huko Abakan. Aliwashambulia wanawake kwa miaka, na baadhi ya wahasiriwa wake walikuwa na bahati ya kutoroka. Baadhi yao hata walienda kwa polisi kuripoti ubakaji, unyanyasaji, na jaribio la kuua. Lakini maombi yalikataliwa mara kwa mara: wahasiriwa walisisitizwa, walicheka, maneno yao yaliulizwa. Ikiwa sivyo kwa hili, muuaji angeweza kuwekwa kizuizini na kuhukumiwa mwanzoni mwa "kazi" yake - na kungekuwa na waathirika wachache zaidi.

Kulingana na uchunguzi wa wataalamu wanaofanya kazi na wahasiriwa wanawake wa unyanyasaji wa kingono na majumbani, ni asilimia ndogo tu ya kesi kama hizo hufika mahakamani. Katika baadhi ya matukio, wachunguzi na maofisa wa polisi huzuia mwenendo wa kesi, kwa wengine, waathirika wenyewe hukaa kimya, kwa sababu wanaogopa kwamba hawataaminika, kwamba maafisa wa jamii na watekelezaji wa sheria watawahukumu na kuwaaibisha. Kwa wahasiriwa wa kiume wa unyanyasaji, hali labda sio bora. Kwa hiyo, ukubwa halisi wa uhalifu huo ni vigumu kutathmini. Na bila shaka, wavamizi huhisi kutokujali na wako hai zaidi.

Wakati mwingine tunahisi kama kumwambia mwathirika au mtu mwingine yeyote anayesoma na kusikiliza kutenda tofauti anafanya jambo sahihi. Tunaelezea kwa wasio na busara, kama inavyopaswa, kurudi wajibu, basi kila mtu aelewe: ulipaswa kufuata sheria, na kila kitu kitakuwa sawa.

Lakini kwa kujadili, kulaumu, na kuhamisha mwelekeo kutoka kwa mhalifu, hatufanyi chochote kizuri. Tunajisisitiza wenyewe kwa gharama ya wale ambao hawana bahati, tunajilinda kutokana na ukweli usiofaa na, muhimu zaidi, tunaimarisha kwa watu wengine wazo la hatari: mwathirika mwenyewe ana lawama kwa kile kilichotokea. Na hawa ni watu wa amani, wenye kufuata sheria ambao wanapaswa kutembea kando ya mstari, kuangalia kote, kuchagua kwa makini nini kuvaa, jinsi ya kuzungumza na wapi kuangalia. Na wahalifu - vizuri, unaweza kuchukua nini kutoka kwao.

Kwa hiyo, ole, lawama za mwathirika hazileta faida yoyote, kinyume chake, huwadhuru watu wote wa kutosha. Kwa sababu mtu yeyote anaweza kuwa mwathirika.

Na kila wakati unataka kufurahiya na kusema ujengaji "Nililazimika kukaa nyumbani saa kumi na mbili asubuhi", ni bora kuchukua pumziko, pumzika kidogo na ufikirie juu ya nini maneno haya yatasababisha. na kama inafaa kuwaweka pamoja nawe.