Jinsi ya kuishi katika ulimwengu usio na ujinga na sio kuwa wazimu
Jinsi ya kuishi katika ulimwengu usio na ujinga na sio kuwa wazimu
Anonim

Tunajifunza nini kutokana na tafakari ya mwanafalsafa Mfaransa Albert Camus kuhusu kutotabirika kwa maisha na mipaka ya akili.

Jinsi ya kuishi katika ulimwengu usio na ujinga na sio kuwa wazimu
Jinsi ya kuishi katika ulimwengu usio na ujinga na sio kuwa wazimu

Mnamo 1942, mwanafalsafa Albert Camus aliandika insha "Hadithi ya Sisyphus", ambapo alizungumza juu ya muhimu zaidi, kutoka kwa maoni yake, swali: "Je, maisha ya kazi yanafaa kuishi?" Baada ya yote, ikiwa utazingatia hali zote, inageuka kuwa ya ujinga. Tunatambua hili katika nyakati adimu wakati mawazo yetu kuhusu ulimwengu yanaacha kufanya kazi ghafla, wakati vitendo na juhudi za kawaida zinapoanza kuonekana kuwa hazina maana.

Kwa upande mmoja, tunapanga mipango inayofaa kwa maisha yetu, na kwa upande mwingine, tunajikuta uso kwa uso na ulimwengu usiotabirika ambao haulingani na maoni yetu.

Maana ya maisha kulingana na Camus: kuwepo ni upuuzi, lakini unaweza kuiangalia kwa njia tofauti
Maana ya maisha kulingana na Camus: kuwepo ni upuuzi, lakini unaweza kuiangalia kwa njia tofauti

Huu ni upuuzi wa kuwepo kwetu: ni upuuzi kuwa na busara katika ulimwengu usio na akili. Hii inasababisha shida kubwa inayofuata.

Unaweza kuita maoni yako kuhusu ulimwengu kwa usalama kuwa "ya milele", lakini bado tunajua kuwa maisha yetu yataisha siku moja.

Ikiwa sehemu kuu za shida ni sababu na ulimwengu usio na busara, basi, Camus anasema, unaweza kudanganya na kuzunguka kwa kuondoa moja ya hizo mbili.

Njia ya kwanza ni kupuuza kutokuwa na maana ya kuwepo. Kinyume na ushahidi dhahiri, mtu anaweza kujifanya kuwa ulimwengu ni imara na kuishi kulingana na malengo ya mbali (kustaafu, maisha ya baada ya maisha, maendeleo ya binadamu). Kulingana na Camus, katika kesi hii, hatuwezi kutenda kwa uhuru, kwa sababu matendo yetu yanaunganishwa na malengo haya. Na mara nyingi huvunjwa na kupigwa na ulimwengu usio na akili.

Njia ya pili ya kuepuka upuuzi ni kuachana na hoja zenye akili. Wanafalsafa wengine hufanya hivyo kwa kutangaza sababu ya kuwa chombo kisicho na maana (kwa mfano, Lev Shestov na Karl Jaspers). Wengine wanasema kwamba ulimwengu unatii mpango wa kimungu ambao watu hawawezi kuuelewa (Kierkegaard).

Njia zote hizi mbili Camus anaona kuwa hazikubaliki. Lakini kujiua sio chaguo kwa mwanafalsafa pia. Kwa mtazamo wake, hii ni ishara ya kukata tamaa ya kukubalika kwa mwisho kwa mgongano kati ya akili ya mwanadamu na ulimwengu usio na maana.

Badala yake, Camus anapendekeza mambo matatu:

  • Ghasia za mara kwa mara. Mwanafalsafa anaamini kwamba ni lazima kila wakati kupigana dhidi ya hali ya maisha yetu. Usikubali kamwe kushindwa, hata kifo, ingawa tunajua ni lazima. Camus anaita uasi wa mara kwa mara njia pekee ya kuwepo duniani.
  • Kunyimwa uhuru wa milele. Badala ya kuwa watumwa wa mawazo ya milele kuhusu ulimwengu, unahitaji kuzingatia sababu, lakini ujue mapungufu yake na kuitumia kwa urahisi katika kila hali maalum. Hiyo ni, kutafuta uhuru hapa na sasa, na sio milele.
  • Shauku. Hili ndilo jambo kuu. Lazima tupende kila kitu maishani na kujitahidi kukifanya kiwe kiwe na utimilifu iwezekanavyo.

Mtu mjinga anajua kuhusu kifo chake, lakini bado hakubali. Anajua juu ya mapungufu ya akili na bado anaithamini. Anahisi furaha na uchungu na anajaribu kupata uzoefu wao iwezekanavyo.

Wacha turudi kwa Sisyphus. Katika hadithi za Kigiriki za kale, alienda kinyume na miungu na aliadhibiwa kwa hili. Yeye amehukumiwa kusukuma mara kwa mara jiwe kupanda, ambalo huanguka chini tena na tena.

Maana ya maisha kulingana na Camus: Sisyphus ni mtu mwenye furaha
Maana ya maisha kulingana na Camus: Sisyphus ni mtu mwenye furaha

Walakini, Camus anamwita mwenye furaha. Mwanafalsafa anasema kwamba Sisyphus ndiye kielelezo bora kwetu. Hana udanganyifu juu ya nafasi yake na kutokuwa na maana kwake, lakini anaasi dhidi ya hali. Kwa kila anguko jipya la jiwe, anafanya uamuzi wa kujaribu tena. Analisukuma jiwe hili tena na tena na kutambua kwamba hii ndiyo maana ya kuwepo kwake.

Ilipendekeza: