Siri za Umbali Mrefu Kutoka kwa Kabila La Ajabu la Meksiko

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 04:11

Huhitaji viatu vya kukimbia vya hali ya juu vya bei ghali ili kufurahia kukimbia na kuboresha afya yako ya kimwili na kiakili.

Kwa Homo sapiens, kukimbia ni muhimu yenyewe. Inahitajika kwa sababu ya fiziolojia yetu, na wakati huo huo inaweza kuwa shughuli bora ya kutafakari. Jinsi ya kuanza kuishi maisha ya kazi zaidi? Ni nini faida halisi ya kukimbia? Na ni siri gani zitakusaidia kujifunza kukimbia vizuri zaidi na zaidi? Christopher McDougle anazungumza juu ya hili katika kitabu "Born to Run".

Mwandishi anaamini kuwa uwezo wa mchezo huu ni wa asili kwa kila mmoja wetu. Mababu zetu waliweza kuishi kwa usahihi kwa sababu wangeweza kukimbia kwa siku kwenye savanna na kuwinda wanyama wa porini. Mbali na ulevi wa asili, McDougle anavutiwa na maswali mengine mengi: kwa nini watu hukimbia mbio za kilomita 100, ni nini kinachofanya baadhi yetu tufanye mazoezi, tujishinde na kwenda mbio nyingine kwenye mvua na theluji, na muhimu zaidi, jinsi ya kupunguza. hatari ya kuumia.

Katika kutafuta majibu, mwandishi aligeukia kabila la kushangaza la Tarahumara la Mexico, ambalo linaishi katika Korongo la Copper. Kwa watu hawa, umaarufu wa wanariadha hodari, walioweza kukimbia mlimani kwa siku kadhaa, ulikuwa umeimarishwa. Mwandishi wa habari wa Amerika alitaka kujua ni kwa nini watu wa kabila hilo hawapati majeraha yoyote wakati wa kutembea kwenye mawe, na hata bila vifaa maalum. Labda watu hawa wa zamani wanajua nini ulimwengu wa Magharibi haujui?

Hapa kuna mawazo muhimu ya kuchukua kutoka kwa kitabu.

Wazo # 1. Mwili wetu umebadilishwa vyema kwa kukimbia kwa umbali mrefu

McDougle anajadili jinsi babu zetu walivyoweza kuwinda wanyama pori hata kabla ya silaha kuvumbuliwa. Ni dhahiri kwamba mwanadamu ni dhaifu na mwepesi kwa kulinganishwa na wanyama. Lakini ni nini basi kilichoamua katika mapambano ya kuishi?

Profesa wa biolojia ya mageuzi Dennis Bramble na mwanafunzi wake David Carrier walikata kauli kwamba wanadamu waliokoka kwa uwezo wao wa kukimbia. Watafiti walianza kutafuta ushahidi kwamba tuliibuka kama kiumbe anayekimbia. Hili lilikuwa wazo la ubunifu, kwani, kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya jadi, mtu hugunduliwa kama kiumbe anayetembea. Bramble alisema kuwa uwepo wa tendon ya Achilles na misuli kubwa ya gluteal inaonyesha kwamba tulizaliwa ili kukimbia, kwani sehemu hizi za mwili zinaonekana kuwa zimeundwa mahsusi kwa kukimbia na hutumiwa kikamilifu wakati huo.

Bramble aligundua kuwa ni kosa kuzingatia uwezo wa kukimbia, ukizingatia kasi tu - kulingana na kiashiria hiki, mtu atapoteza kwa kiasi kikubwa kwa wanyama wengine. Kisha mwanasayansi alianza kuchunguza upande mwingine - uvumilivu. Alielekeza usikivu kwenye tendons za Achilles zinazopitia miguu na miguu yetu. Ili kurahisisha mchakato wa kukimbia, basi hii ni aina ya kuruka kutoka mguu mmoja hadi mwingine. Na ni tendons ambayo inahakikisha ufanisi wa kuruka hizi - zaidi ya kunyoosha, nishati zaidi ya mguu hutoa. Hii ilimpa Bramble wazo kwamba kila mmoja wetu ana uwezo wa kukimbia umbali mrefu.

Lakini hata ikiwa mtu amezaliwa kama mkimbiaji wa mbio za marathon, lazima kuwe na maelezo ya hii sio tu kutoka kwa maoni ya kisaikolojia, bali pia kutoka kwa anthropolojia. Uwezo huu ulitoa nini na uvumilivu una faida gani ikiwa mwindaji yeyote angeweza kumpata babu yetu kwa muda mfupi.

Kisha utafiti huo uliunganishwa na mwanaanthropolojia wa mabadiliko Daniel Lieberman, ambaye alianza kusoma mifumo ya baridi katika mamalia. Hivi karibuni ikawa wazi kwamba kila mtu, isipokuwa mtu huyo, alipoa kwa msaada wa kupumua. Wanyama wanahitaji muda wa kuacha na kupata pumzi zao. Mtu huyo hupozwa na jasho. Kwa hiyo, tunaweza kuendelea kukimbia, licha ya ukweli kwamba tunaanza kuvuta na kupumua.

Ilikuwa ni uwezo huu ambao ulitumiwa na wawindaji wa zamani, ambao ilikuwa kawaida kuendesha antelope. Antelope inatuzidi kwa kasi, lakini si kwa uvumilivu. Hivi karibuni au baadaye, mnyama ataacha baridi, na wakati huo mwindaji atamfikia. Kwa hivyo, kwa msaada wa kukimbia na uvumilivu, wanadamu hawakuweza kuishi tu, bali pia kushinda ulimwengu wa wanyama.

Wazo namba 2. Kuna kabila kaskazini-magharibi mwa Mexico ambalo wanachama wake wanaweza kukimbia kwa siku kadhaa mfululizo kwa umbali wa zaidi ya kilomita 100

Akiwa amegonga Mexico kwa ajili ya kazi, Christopher Magdugle alikutana na makala kuhusu kabila la ajabu la Tarahumara. Ilisema kuwa wawakilishi wake wanaishi katika moja ya maeneo hatari na yenye watu wachache Duniani - Korongo la Copper. Kwa karne nyingi, hekaya zimepitishwa kuhusu uvumilivu na usawa wa wakazi hao wa milimani. Mtafiti mmoja aliandika kwamba ilimchukua saa 10 za kupanda nyumbu kupanda mlima huo, huku Tarahumara wakiupanda kwa saa moja na nusu.

Wakati huo huo, washiriki wa kabila hilo waliishi maisha ya kawaida - walikuwa wakijishughulisha na kilimo na hawakuacha nyumba zao.

Kukimbia ilikuwa sehemu ya maisha yao - ilikuwa njia ya burudani, harakati kati ya njia za mlima na aina ya ulinzi kutoka kwa wageni wa kuingilia.

Wakati huo huo, Tarahumara ilikimbia kwenye mteremko mwinuko na maporomoko makubwa, ambapo mtu wa kawaida anaogopa hata kusimama. Watu wa kabila hili ni wagumu isivyo kawaida.

McDougle alishangaa kwa nini washenzi hao wa Mexico hawajeruhiwa, huku wakimbiaji wa Magharibi, wakiwa na vifaa vyote vya kisasa, wamelemaa tena na tena. Lakini siri ya ustadi wao ilifichwa na tarahumara. Kwanza, hawakuwa na mawasiliano na ulimwengu wa nje. Na pili, ili kufikia makazi yao, sio tu nguvu za mwili zilihitajika, lakini pia ujasiri. Maeneo yaliyojitenga ya Korongo la Shaba yamejaa hatari nyingi, kuanzia jaguar hadi wafanyabiashara wa dawa za kulevya wenyeji wanaolinda mashamba yao. Miongoni mwa mambo mengine, ni rahisi kupotea katika njia za kurudia za korongo. Yote hii ilisababisha ukweli kwamba sio watu wengi waliona Tarahumara wakiishi.

Wazo # 3. Mtindo wa kawaida wa maisha wa Kimagharibi humzuia kuendeleza mielekeo ya asili ya kibinadamu, ikiwa ni pamoja na uwezo wa kukimbia

Kuna kesi chache tu zinazojulikana wakati Tarahumara ilikubali kushiriki katika mashindano. Mmoja wao ni 100 km ultramarathon katika Landville. Ugumu wa mbio ni kwamba njia ilipita kwenye njia za Milima ya Rocky huko Colorado - harakati hiyo ilikuwa ngumu na tofauti ya mwinuko wa elfu tano.

Hasa ya kusisimua ilikuwa mbio za 1994, wakati Mmarekani mmoja tu, Ann Trayson, alichukua nafasi ya pili, aliingilia kati katika michuano ya kabila la Mexico.

Joe Vigil ndiye pekee kati ya makocha wa daraja la kwanza waliotazama mbio hizo. Alisoma mbio za umbali mrefu na kujaribu kujifunza kila kitu kinachowezekana juu ya siri na hila za wakimbiaji, haswa ikiwa walikuwa kutoka kwa makabila na makazi ya mbali. Aidha, alivutiwa na kutotabirika kwa matokeo. Wanariadha walipaswa kupata na kushuka urefu, kuvuka vivuko na kukimbia kwenye ardhi mbaya. Kama mazoezi yameonyesha, katika mbio hizi hakuna hesabu na sheria zilizotumika - mara nyingi wanawake walifika kwenye mstari wa kumaliza kuliko wanaume, na wazee waliwapita vijana.

Vigil alitaka kuona mbio hizi kwa macho yake mwenyewe, lakini hakupendezwa sana na mbinu ya kukimbia kama vile mtazamo wa kisaikolojia wa washiriki wa marathon. Ni wazi walikuwa wamehangaika na kukimbia. Baada ya yote, mashindano huko Landville hayakuwaahidi umaarufu, medali, wala utajiri. Zawadi pekee ilikuwa ni banda la mkanda lililotolewa kwa mshindani wa kwanza na wa mwisho katika mbio hizo. Kwa hivyo, Vigil alielewa kuwa, baada ya kutegua kitendawili cha wakimbiaji wa mbio za marathoni, ataweza kuja karibu kuelewa nini maana ya kukimbia kwa wanadamu wote.

Kukesha kwa muda mrefu amejaribu kuelewa ni nini kilicho nyuma ya uvumilivu wa mwanadamu. Akitazama nyuso zenye tabasamu za Tarahumara baada ya mbio za kilomita 100, kocha huyo alielewa ni jambo gani. Tarahumara waliheshimu kukimbia kama uwezo na walifurahia licha ya maumivu na uchovu. Kocha huyo alihitimisha kuwa jambo kuu katika kukimbia umbali mrefu ni mapenzi ya maisha na biashara unayofanya.

Tarahumara wanaheshimu kukimbia na wanachukulia sio furaha tu, bali ni sehemu ya maisha yao.

Watu wa Magharibi kwa ujumla wanaona kama njia ya kufikia lengo. Kwetu sisi, hii ni mchezo bora, mbaya zaidi - njia ya kupata faida kutoka kwa medali hadi matako thabiti. Kukimbia sio sanaa tena, lakini haikuwa hivyo kila wakati.

McDougle anaelezea jinsi wakimbiaji wa mbio za marathoni wa miaka ya 70 walivyokuwa kama Tarahumara - walifanya mazoezi usiku kucha, mara nyingi kwa vikundi, wakishangilia na kushindana kwa njia ya kirafiki. Walivaa sneakers nyepesi bila lotions maalum, bila kukumbusha viatu vya nyumbani vya Tarahumara. Wanariadha hao hawakufikiria juu ya majeraha na kwa kweli hawakupokea. Mtindo wao wa maisha na mafunzo ya zamani yalikuwa ni wenzao wa kimagharibi wa maisha ya kikabila. Lakini baada ya muda, kila kitu kilibadilika.

Mwandishi anaelezea mabadiliko haya na ujio wa pesa katika ulimwengu wa michezo. Wakati mmoja, Vigil alihisi hii na akawaonya wanafunzi wake kwamba jambo kuu sio kudai chochote kutoka kwa kukimbia na kukimbia tu. Kisha matokeo na mafanikio yanakungoja. Aliamini haswa kwa wale ambao walikimbia kwa sababu ya mchakato yenyewe, wakipokea raha ya kweli kutoka kwake, kama msanii wakati wa msukumo.

Wazo # 4. Sanaa ya tarahumara inaweza kujifunza

Kwa msaada wa shirika lake la uchapishaji, McDougle anaamua kufanya uchunguzi wake mwenyewe. Alikuwa amesikia kwamba Tarahumara walikuwa wasiri na hawapendi wageni, haswa wakati wanaingia kwenye nafasi zao za kibinafsi. Kisha mwandishi akajifunza kuhusu Mmarekani fulani ambaye, miaka mingi iliyopita, aliishi katika milima ya Korongo la Shaba ili kufahamu ustadi wa kukimbia. Hakuna aliyejua yeye ni nani au jinsi ya kumpata. Ni jina lake la utani pekee lililojulikana - Caballo Blanco.

Caballo alijifunza kwanza kuhusu Tarahumara kwenye shindano huko Landville. Alijitolea kuwasaidia wakimbiaji kwenye hatua za umbali, ili kuwaangalia na kuwafahamu zaidi.

Caballo aliwaonea huruma wanariadha hawa hodari, ambao hawakuwa tofauti sana na watu wa kawaida - pia waliongozwa na hofu, mashaka, na sauti ya ndani ilinong'ona kuondoka kwenye mbio.

Baada ya mbio za Landville marathon, Blanco aliondoka kuelekea Mexico kufuatilia Tarahumara na kujifunza mbinu zao za kukimbia. Kama wakimbiaji wengi, Caballo aliugua maumivu, na hakuna tiba iliyosaidia. Kisha, alipoona jinsi wanaume hao wenye ngozi nyeusi na wenye nguvu walivyokuwa wakikimbia kwa kasi, aliamua kwamba hicho ndicho alichohitaji. Lakini hakujaribu kuelewa siri zao, alianza kuishi kama wao.

Mtindo wake wa maisha ukawa wa kikale vile vile - alivaa viatu vya kujitengenezea nyumbani, na lishe yake ilijumuisha milo ya mahindi, kunde na chia. Kuna wanyama wachache milimani, kwa hivyo Tarahumara hula kwenye likizo tu. Pia, kabila hilo lina mapishi kadhaa ya siri ambayo hutumia wakati wa mbio za mlima - quill na ischiate. Mirembo ni unga wa mahindi ambao wakimbiaji hubeba kwenye mifuko yao ya mikanda. Ischiate ni kinywaji chenye lishe bora kilichotengenezwa kwa mbegu za chia na juisi ya chokaa. Mapishi haya rahisi huweka Tarahumara kwa miguu yao kwa muda mrefu bila kuacha kuchaji tena.

Lishe kama hiyo ya mboga, kulingana na McDougle, ilifuatiwa na mababu zetu wanaoendesha, ambayo ilikuwa tofauti sana na Neanderthals wawindaji. Chakula cha mmea kiliingizwa haraka bila kuchukua muda mwingi na bila kubeba tumbo, ambayo ni muhimu kwa uwindaji.

Caballo alijijengea kibanda milimani, ambapo alipumzika baada ya mbio za uchovu kwenye miteremko yenye utelezi na mikali. Katika mwaka wa tatu wa mafunzo yake ya kujitolea, bado aliendelea kufahamu njia zenye kupinda-pinda ambazo hazionekani kwa macho ya watu wa kawaida. Alisema kuwa alihatarisha kupata sprain na kupasuka kwa tendon wakati wowote, lakini hii haikutokea. Alizidi kuwa na afya na nguvu zaidi. Akijijaribu mwenyewe, Caballo aligundua kuwa anashinda umbali wa mlima hata haraka kuliko farasi.

Hadithi ya uhamisho huu ilimvutia McDougle, na akaomba kukimbia naye, ambapo alikuwa na hakika tena kwamba Caballo alikuwa amepitisha mbinu ya kukimbia ya Tarahumara. Ilikuwa na ukweli kwamba alihamia kwa nyuma moja kwa moja, akifanya kuruka ndogo. Caballo alikuwa mjuzi katika kuegemea kwa uso ambao alikimbia, na kwa jicho aliweza kuamua ni jiwe gani lingezunguka chini ya mzigo, na ambayo itakuwa msaada wa kuaminika. Alimshauri Magdugla asijikaze na afanye kila kitu kwa raha. Ufunguo wa mafanikio ni laini, na kisha kasi. Siri ya tarahumara ni kwamba harakati zao ni sahihi na kwa ufanisi iwezekanavyo. Hawapotezi nishati kwa vitendo visivyo vya lazima.

Ikiwa Tarahumara waliweza kukimbia vizuri bila ujuzi wowote maalum au vifaa, kwa nini usijifunze kutoka kwao na kukimbia mbio kwenye eneo lao ili kuona nani atashinda - wakimbiaji wa wimbi jipya la ulimwengu wa Magharibi au wanariadha wa jadi. Kwa hivyo Caballo alianza kutekeleza wazo lake la kichaa - kupanga mbio katika Korongo la Copper. Na alikuwa McDougle ambaye alisaidia kutekeleza mpango huu wa ujasiri. Jaribio lilionyesha kuwa Tarahumara na mbinu zao za jadi za kukimbia zilishinda.

Wazo # 5. Viatu vya kisasa vya michezo vinaweza kuwa na madhara sana wakati wa kukimbia

Sneakers inaonekana kuwa sehemu muhimu ya kukimbia, ambayo pia inaleta maswali mengi. Baada ya yote, Tarahumara iliendesha ultramarathon katika viatu vilivyotengenezwa na matairi ya gari, na makabila ya kisasa ya Kiafrika hutumia viatu nyembamba vinavyotengenezwa na ngozi ya twiga. McDougle alijaribu kujua ni viatu gani vinafaa zaidi kwa kukimbia na jinsi ya kuzuia kuwa mwathirika wa uuzaji wa kisasa.

Mguu wetu ni vault ambayo hufanya kazi yake tu chini ya mzigo. Kwa hiyo, kupunguza mzigo kwenye mguu, ambayo hutokea kwa sneakers laini, husababisha atrophy ya misuli.

Viatu vya kukimbia ambavyo ni laini sana vitadhoofisha mguu, na kusababisha kuumia.

Ikiwa unachunguza tabia ya asili ya mguu bila viatu, utaona kwamba mguu kwanza unatua kwenye makali ya nje, kisha polepole unaendelea kutoka kwenye kidole kidogo hadi kwenye kidole kikubwa. Harakati hii hutoa mto wa asili. Na sneaker huzuia harakati hii.

Kwa kukimbia, mtu hawana haja ya sneakers springy, ambayo kudhoofisha miguu na kuwa mkosaji wa majeraha. McDougle anataja ukweli wa kuvutia - hadi 1972, Nike ilizalisha viatu vya michezo ambavyo vilionekana kama slippers na nyayo nyembamba. Na wakati huo watu walikuwa wakipata majeraha kidogo.

Mnamo 2001, Nike pia ilifuata kikundi cha wanariadha wa Stanford. Hivi karibuni, wafanyabiashara waligundua kwamba wanariadha walipendelea kukimbia bila viatu badala ya sneakers walizowatuma. Kocha anayeheshimiwa wa timu hiyo, Vina Lananna, alielezea hili kwa ukweli kwamba bila sneakers, wanariadha wake hupokea majeraha machache. Watu hawajatumia viatu kwa maelfu ya miaka, na sasa makampuni ya viatu yanajaribu kurekebisha mguu katika sneaker tightly, ambayo kimsingi ni makosa.

Mnamo 2008, Dk. Craig Richards wa Chuo Kikuu cha Australia alichukua utafiti wa viatu. Alijiuliza ikiwa kampuni za viatu zingetoa dhamana kidogo kwamba bidhaa zao zingepunguza hatari ya kuumia. Aligeuka si. Swali basi linakuwa tunalipa nini tunaponunua sneakers za gharama kubwa na matakia ya hewa, mito miwili na maelezo mengine yasiyo ya lazima. Pia ilimshangaza McDougle kwamba utafiti mwingine ulifanyika mwaka wa 1989, ambao uligundua kuwa wakimbiaji waliovaa viatu vya gharama kubwa walipata majeraha zaidi kuliko wale waliotumia chaguzi za bei nafuu.

Njia nyingine ya kuepuka kuumia sio tu kutumia sneakers nafuu, lakini pia si kutupa nje yako ya zamani. Wanasayansi wamegundua kuwa kuna hatari ndogo ya kuumia katika sneakers zilizochakaa. Ukweli ni kwamba baada ya muda, pekee ya springy huvaa na mwanariadha anahisi uso bora. Hii inamfanya kukimbia kwa uangalifu na kwa uangalifu zaidi. Kipengele cha kisaikolojia kinakuwa cha kuamua - jinsi imani na utulivu unavyopungua, ndivyo tunavyofanya hatua kwa akili zaidi na kuwa makini zaidi.

Katika dunia ya leo, ni vigumu kutotumia viatu, hasa katika mikoa ya baridi, lakini silaha na ujuzi wa sekta ya viatu vya riadha inaweza kuokoa pesa na kupunguza hatari ya kuumia. McDougle anapendekeza kuchagua viatu vyepesi, vya bei nafuu vinavyoendesha kama aina ya viatu vya tarahumara.

Wazo # 6. Watu wengi hawapendi kukimbia kwa sababu akili zetu zinatupotosha

Kwa nini kukimbia ni chungu sana kwa wengi, licha ya manufaa yake na asili kwa mwili wa binadamu? Utafiti unaonyesha kuwa bila kujali umri, watu wanaweza kukimbia na hata kushindana wao kwa wao. Mvulana mwenye umri wa miaka 19 ana uwezo sawa na mtu mzee. Ni hadithi tu kwamba tunapoteza uwezo huu na umri. Kinyume chake, tunazeeka tunapoacha kukimbia. Aidha, wanaume na wanawake wana uwezo sawa. Hii ni kwa sababu kukimbia ni shughuli ya pamoja iliyowaunganisha mababu zetu wa zamani.

Lakini ikiwa mwili wetu umeundwa kwa harakati, haswa kwa kukimbia, basi kuna ubongo ambao hufikiria kila wakati juu ya utumiaji mzuri wa nishati. Bila shaka, kila mtu ana kiwango chake cha ustahimilivu, lakini sote tunaunganishwa na yale ambayo ubongo hutuambia kuhusu jinsi tulivyo hodari na hodari. Anatuhakikishia hili, kwa kuwa anajibika kwa kudumisha nishati na utendaji. Somo hili la akili linaweza kuelezea ukweli kwamba wengine wanapenda kukimbia, wakati wengine hawapendi. Ukweli ni kwamba ufahamu wa watu ambao wana hakika kuwa hawapendi mchezo huu hucheza utani wa kikatili nao na huwahakikishia kuwa kukimbia ni matumizi ya ziada ya nishati muhimu.

Mtu daima alihitaji nishati isiyotumiwa ambayo angeweza kutumia katika hali isiyotarajiwa. Kwa mfano, wakati mwindaji anapoonekana na unahitaji kukimbia haraka ili kujificha. Kwa sababu hiyo hiyo, ubongo hujaribu kupunguza matumizi ya nishati. Na kwa kuwa kwa mtu wa kisasa, kukimbia sio njia ya kuishi, akili inatoa amri kwamba shughuli hii sio lazima. Unaweza kupenda shughuli kama hiyo tu wakati unaelewa kwa nini inahitajika. Inahitajika pia kukuza tabia ya kukimbia, lakini mara tu ilipodhoofika, silika ya kuhifadhi nishati inachukua nafasi.

Ikiwa katika siku za nyuma mapumziko ya passiv ilikuwa sehemu ndogo ya wakati, sasa inashinda. Mara nyingi katika wakati wetu wa bure, tunakaa nyuma, tumelala juu ya kitanda. Na ubongo wetu unahalalisha tabia hii kwa kusema kwamba tunaokoa nishati muhimu, lakini kwa kweli, tunafanya mwili wetu kuwa mbaya.

Miili yetu iliundwa kwa ajili ya harakati na shughuli za kimwili, hivyo tunapowaweka katika mazingira ambayo sio lengo kwao, hutendea tofauti - ugonjwa wa kimwili na wa akili unaonekana. Watu wengi hawapendi kukimbia na huona kuwa ni jambo la kustaajabisha. Lakini ukizama katika mageuzi ya kukimbia na historia yake, inakuwa wazi kwamba hili ni jambo la asili kwetu kufanya. Shukrani kwa uwezo huu, ubinadamu umepita kwenye hatua mpya ya maendeleo.

Mchanganyiko wa hadithi za kuvutia, uandishi wa habari za uchunguzi na ushauri wa vitendo usio dhahiri hufanya kitabu cha Christopher McDougle kiwe cha lazima kusomwa kwa wanariadha na mtu yeyote anayependa kuishi kwa afya.

Kwa kujifunza kufurahia mchakato wenyewe wa kukimbia, tunaweza kuboresha afya yetu ya akili na kimwili kwa kiasi kikubwa, kuleta maelewano kwa maisha. Wakati huo huo, hatuhitaji splurge kwenye sneakers za gharama kubwa na "gadgets" nyingine ambazo zinachukuliwa kuwa muhimu kwa wakimbiaji wa kisasa. Hakika, tafiti zimeonyesha kwamba viatu rahisi, kama vile vinavyotumiwa na Tarahumara, vinalingana na miguu yetu vizuri zaidi kuliko viatu vya gharama kubwa.