Wakati, kwa nini na jinsi Maslenitsa inadhimishwa

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 04:11

Historia ya likizo ya Slavic na maagizo kwa wale ambao wanataka kuitumia kulingana na sheria zote.

Maslenitsa ni nini na inadhimishwa lini

Shrovetide ni sherehe ya jadi ya kuwasili kwa spring, ya kawaida kati ya watu wa Slavic. Tarehe za Shrovetide hutegemea siku gani Pasaka iko, na kwa hiyo hubadilika kila mwaka. Mnamo 2021, hii ni wiki ya Machi 8-14.

Tamaduni ya kusherehekea kwa kelele mwisho wa msimu wa baridi ni tabia ya sikukuu ya Carnival kabla ya Kwaresima kwa nchi nyingi za Kikatoliki za Ulaya: kanivali za kifahari hufanyika nchini Italia na Ujerumani, na Wazungu wa Mashariki huadhimisha Siku tatu za Kuadhimisha Masopust, Carnival ya Crazy ya Jamhuri ya Czech, sawa na Shrovetide.

Likizo ilionekanaje

Wengi wa mila ya Maslenitsa huhusishwa na ibada za kipagani, lakini sasa watu wengi hushirikisha likizo na mwanzo wa Lent Mkuu wa Orthodox. Historia ya Shrovetide inaelezea mchanganyiko huu wa ajabu.

Kwa nini wapagani walisherehekea Shrovetide

Wanahistoria na wanahistoria wana matoleo kadhaa ya asili ya likizo. Watafiti wengine huunganisha Rybakov B. A. Hadi mwisho wa karne ya 15, kuwasili kwa mwaka mpya kuliadhimishwa wakati huu.

Kwa mujibu wa toleo jingine, Maslenitsa ni uzuri nyekundu, sikukuu za Kirusi za braid Maslenitsa ziliondoka shukrani kwa sherehe kwa heshima ya mungu wa Slavic wa kilimo na mifugo ya mifugo ya Veles. Walitokea tu mwishoni mwa Februari. Siku hizi, ilikubaliwa Kotovich O. V., Kruk I. I. Sheria za dhahabu za utamaduni wa watu, 2014. kupika keki, kuomba mavuno mengi, usalama wa mifugo na ustawi wa familia.

Pia kuna nadharia nyeusi na V. Ya. Propp. Likizo za Kilimo cha Kirusi, 2000, kulingana na ambayo Maslenitsa ni aina ya ibada ya ukumbusho. Hii inathibitishwa na tabia ya mila ya sherehe ya Tryzna Trizna - vitendo vya ibada katika kumbukumbu ya marehemu kati ya Waslavs: kutembelea makaburi, karamu nyingi na mapigano ya ngumi. Kabla ya mwanzo wa spring, ilikuwa ni lazima kukumbuka wafu na kuwauliza kwa mavuno mazuri. Kwa mujibu wa imani za Waslavs, walikuwa katika ulimwengu mwingine na wanaweza kuathiri rutuba ya udongo.

Bila kujali nadharia, ni dhahiri kwamba likizo hii yenye mizizi ya kale ilikuwa maarufu sana kati ya watu na mara zote iliadhimishwa sana. Mithali "Angalau jilaze, lakini tumia Shrovetide" ilionyesha kwa usahihi mtazamo wa watu kwenye sherehe.

Jinsi Shrovetide inavyohusiana na Ukristo

Uchomaji wa ibada ya sanamu, densi za pande zote na karamu nyingi hubaki kwa wengi sifa kuu za likizo. Na haya yote hayana uhusiano wowote na Ukristo. Ushiriki wa Waorthodoksi katika sherehe zozote za kipagani ulilaaniwa na Sheria za Mitume Watakatifu na Mabaraza ya Ecumenical kwa tafsiri, na makuhani wanaweza kutengwa kwa kosa kama hilo. Sasa mtazamo wa wawakilishi wa kanisa kwa likizo umekuwa laini sana, hebu tuzungumze kuhusu Shrovetide, lakini bado wanahimiza kutohusisha Shrovetide na Ukristo.

Wiki moja kabla ya Kwaresima inaitwa Wiki ya Jibini na Waorthodoksi katika Wiki ya Jibini ya Kamusi ya Brockhaus na Efron Encyclopedic. Imeunganishwa sio na likizo na furaha, lakini kwa toba na kujizuia. Kwa wakati huu, waumini wanapaswa kujiandaa kwa kufunga: kusoma sala, kuhudhuria ibada na kukataa nyama. Msingi wa chakula na chanzo kikuu cha protini kwao wiki nzima ilikuwa bidhaa za maziwa - kwa hiyo jina lake.

Upendo wa watu kwa Maslenitsa ulikuwa na nguvu sana kwamba likizo haikupotea, lakini, kama ilivyokuwa, iliwekwa juu ya Wiki ya Jibini hata baada ya kuenea kwa Ukristo nchini Urusi.

Kwa nini ni desturi kupika pancakes kwa Shrovetide

Kuanzia utotoni, tunajua kuwa pancake ya pande zote na nyekundu inaashiria jua linalorudi baada ya msimu wa baridi. Lakini wanasayansi wanaona Propp V. Ya. Russian Agrarian Holidays, 2000.kwamba tafsiri hii iliyoenea haina msingi. Na haiwezekani kujibu kwa ujasiri kwa nini sahani ikawa moja kuu kwenye meza ya sherehe.

Wadau wa Folklorists wanapendekeza VK Sokolov Ibada za kalenda ya msimu wa joto wa Warusi, Waukraine na Wabelarusi wa karne ya 19 - mapema ya 20, 1979, kwamba pancakes zilikuwa bidhaa maarufu na rahisi za kuoka kwa sherehe. Kwa mfano, walikuwa wameandaliwa kwa jadi kwa sikukuu ya mazishi, ambayo pia inashuhudia kwa ajili ya nadharia ya "kumbukumbu" ya asili ya Maslenitsa. Hata kulingana na desturi ya kale, pancake ya kwanza ya Pancake ilikuwa "kwa amani": ilitolewa kwa maskini au kuweka tu kwenye dirisha ili kuheshimu kumbukumbu ya wafu.

Kovalev N. I. Russkaya Kulinariya, 1990. si nyembamba, lakini pancakes nene chachu huchukuliwa kuwa primordially Warusi. Mara nyingi zilifanywa na buckwheat na unga wa rye.

Kufanya unga kwa pancakes za sherehe ilikuwa ibada nzima. Katika baadhi ya mikoa, I. N. Bozheryanov ilitumiwa kwa ajili yake Jinsi watu wa Kirusi walivyoadhimisha na kusherehekea Krismasi, Mwaka Mpya, Epiphany na Maslenitsa: mchoro wa kihistoria, 1894. theluji iliyoyeyuka. Wahudumu walikanda unga usiku na, kwa msaada wa njama, waliuliza mwezi ili unga uwe mzuri.

Inashangaza kwamba sio nchi zote za Slavic zinaoka pancakes kwenye Maslenitsa. Kwa mfano, huko Belarusi na Ukraine, SM Tolstaya imeundwa kwa meza ya sherehe. Kalenda ya watu wa Polesskiy. M., 2005 dumplings.

Kwa nini scarecrow imechomwa kwenye Shrovetide

Ishara nyingine ya likizo ni doll ya majani, ambayo huchomwa moto mwishoni mwa juma. Picha ya Maslenitsa mara nyingi hufanywa kwa namna ya mwanamke, ingawa katika mkoa wa Vitebsk hufanya "mazishi ya babu" kwa likizo - ibada ya Belarusi ya siku ya kwanza ya Maslenitsa na babu amezikwa.

Doli iliyotengenezwa kwa majani na vifaa vya chakavu hupambwa, imevaa nguo za zamani na kuweka kwenye nguzo ya juu. Mwishoni mwa wiki ya Maslenitsa, scarecrow huchomwa moto au kuzikwa.

Mila kama hiyo hufanyika wakati wa sherehe za watu katika nchi mbalimbali za Ulaya. Kulingana na baadhi ya wanasayansi Adonyev S. B. Sanamu ya kitamaduni: kanuni dhabiti ya mazoea ya kitamaduni, sanamu hiyo inawakilisha kifo na kuzaliwa upya kwa maumbile yote au mungu maalum - kawaida huhusishwa na kilimo.

Kila mwaka, na mwanzo wa spring, majani ya zamani, ya kizamani yalichomwa na VK Sokolova. Kalenda ya majira ya joto ya majira ya joto ya Warusi, Ukrainians na Wabelarusi wa 19 - mapema karne ya 20, 1979, kurudi kwenye ardhi. Na kwa kurudi alitakiwa kuzaliwa upya na kuzaa matunda. Kwa hiyo, nyakati fulani mabaki ya sanamu hiyo yalitawanywa na Frazer, J. Golden Branch, 1928. katika mashamba na kuwekwa kwenye hori ya mifugo ili mavuno na uzao wawe bora zaidi.

Pia kuna nadharia ya Adonyev S. B. Sanamu ya kitamaduni: kanuni inayotarajiwa ya mazoea ya kitamaduni, kulingana na ambayo mwanasesere anazingatiwa kama mfano wa msimu wa baridi, pepo wabaya, kifo na magonjwa. Inachomwa ili kusafisha na kuondokana na shida zote zilizokusanywa.

Jinsi ya kutumia wiki ya Maslenitsa

Maslenitsa imegawanywa Maslenitsa Sosnina N. N. Makumbusho ya Ethnographic ya Kirusi kuwa nyembamba na pana. Ya kwanza huchukua siku tatu na imejitolea kujiandaa kwa ajili ya likizo, na ya pili inachukuliwa kabisa na sikukuu na sikukuu. Haikubaliwa kufanya kazi kwenye Shrovetide pana. Kwa kila siku kuna L. N. Lazareva Historia na nadharia ya likizo, mila na mila fulani. Baadhi yao ni rahisi kurudia sasa.

Jumatatu. Mkutano

Siku ya kwanza ya Maslenitsa nyembamba, walipanga wiki nzima: waliamua nani angemtembelea nani na lini, katika sherehe gani watashiriki. Siku ya Jumatatu, walianza kupika chipsi, kutengeneza mnyama aliyejaa, kujenga swings, slaidi za theluji na vivutio vingine vya likizo.

Jumanne. Flirt

Siku ya Jumanne, kila mtu aliteremka na kula chakula cha mchana na pancakes na pipi. Wakati wa burudani hizi, vijana walitafuta wanandoa wa kuoana na kuoana baada ya miezi michache.

Jumatano. Gourmet

Siku ya mwisho ya Maslenitsa nyembamba, ilikuwa ni desturi ya kuja chakula cha jioni na mama wa mke. Mama mkwe alimtendea mkwe wake na jamaa wengine. Wahudumu walijaribu kuonyesha ujuzi wao wa upishi na kuweka pancakes nyingi tofauti kwenye meza iwezekanavyo. Walitumiwa cream ya sour, caviar, asali, jamu za nyumbani na kujaza nyingine.

Alhamisi. Tembea

Wiki ya Pancake pana huanza. Alhamisi ilikuwa ishara mbaya kwa kufanya kazi na kazi za nyumbani. Siku nzima watu walifurahiya tu: walicheza mipira ya theluji, wakaenda kwenye maonyesho, walicheza kwenye miduara, walipanga mbio za farasi na mashindano ya michezo. Kilele kilikuwa kutekwa kwa mji wa theluji.

Ijumaa. Jioni za mama mkwe

Siku ya tano, sikukuu za kelele zilipungua kidogo. Hasa vijana walibaki kwenye viwanja na maonyesho. Waliobaki walianza kuwatembelea jamaa zao. Siku hii, mama-mkwe na marafiki walikuja nyumbani kwa mkwe-mkwe, ambapo alipaswa kuweka meza ya ukarimu kwa ajili yake.

Jumamosi. Mikusanyiko ya dada-mkwe

Mawasiliano na jamaa yaliendelea siku ya Jumamosi. Sasa dada ya mumewe na marafiki zake walikuwa wakiwangoja. Mikusanyiko ya Jumamosi ilikuwa mtihani kwa binti-mkwe huyo mchanga: wageni walitathmini jinsi anavyopika vizuri na ikiwa anajua jinsi ya kufanya mazungumzo. Siku hii, ilikuwa pia desturi ya kubadilishana zawadi ndogo.

Jumapili. Jumapili ya Msamaha

Siku ya Jumapili, walitubu na kuomba msamaha kwa makosa waliyotendewa kwa mwaka mzima. Tukio kuu la siku ya mwisho ya Maslenitsa ni kuchomwa kwa sanamu. Vitu vya zamani na mabaki ya chakula vilitumwa kwa moto pamoja naye. Panikiki na pie ambazo hazijaguswa zilipaswa kutolewa au kuchomwa moto. Ilikuwa ni ishara mbaya kutupa tu chakula. Jioni, walitembelea makaburi ili kuwakumbuka wafu, na kuoga kwa mvuke.