Ni sayansi ngapi inajua juu ya tabia ya paka za nyumbani

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 04:11

Paka huelewa baadhi ya sheria za mantiki na fizikia. Lakini si hasa.

Paka kwa muda mrefu wamekuwa moja ya wanyama wa kawaida kipenzi na hata walishinda mtandao kutokana na mwonekano wao mzuri usiowezekana na hiari, lakini tunajifunza tu kuelewa tabia zao.

Tabia ya paka si rahisi kujifunza kwa sababu ya kushikamana kwao kidogo na wanadamu ikilinganishwa na mbwa - wao ni badala ya kusita kushiriki katika majaribio. Hata hivyo, tunajua kitu kuhusu jinsi paka walivyofugwa, jinsi jamii ya paka hufanya kazi na ikiwa wanyama wetu wa kipenzi hufanya mipango ya hila.

Kujitunza wenyewe

Ikiwa umewahi kuona paka mwitu, basi unajua kwamba huyu ni mwindaji wa pekee ambaye hawezi kuwa na furaha kuhusu majaribio ya kumkumbatia. Kwa mfano, wanasema kuhusu paka ya Pallas kwamba inaweza kupigwa mara mbili tu - kwa mkono wa kulia na kwa mkono wa kushoto. Na hata hivyo, leo paka nyingi huishi kando na mtu, humletea mawindo na hazichukii hata kidogo kutafuna, kukaa kwenye mapaja yake. Ilifanyikaje?

Kwa kuwa paka ni wanyama wanaojitegemea sana, walifanya kila kitu wenyewe. Na kwa kweli, sio tu kama hiyo, lakini kwa faida yao wenyewe. Mwanadamu alipoanza kulima katika eneo la Hilali yenye Rutuba yapata miaka elfu 10 iliyopita, alikuwa na hitaji la vifaa vya kuhifadhia nafaka. Maghala yameonekana kuvutia sana panya na panya kama chanzo cha chakula.

Wingi wa panya waliokusanyika katika sehemu moja, kwa upande wake, walionekana kuwa paka wanaojaribu. Hata hivyo, walikabili tatizo halisi. Kwa asili, wanyama hawa hawana mwelekeo wa kuungana katika makundi, ni simba tu wanaochukuliwa kuwa ubaguzi. Hii ni kwa sababu ya hamu yao: saizi ya mawindo ya paka ni ndogo sana kuweza kuigawanya katika watu wawili, na porini, paka wanaweza kula Vidokezo na Rasilimali za Kulisha Paka Wako hadi sehemu 10 ndogo za chakula kwa siku.. Ushirikiano sio faida kwao.

Walakini, shukrani kwa shughuli za wanadamu, kulikuwa na panya za kutosha kwa kila mtu, na paka zilibadilisha mtindo wao wa tabia kutoka kwa mashindano hadi ushirikiano. Hii haimaanishi kwamba wamejifunza kuishi katika vikundi vya kirafiki (wanasayansi kumbuka Karibu haiwezekani kuchunga paka, shukrani kwa mageuzi, kwamba paka leo hawaoni faida kubwa katika kuungana), lakini wamejifunza kupatana.

Ujirani na kila mmoja ulitumika kama hatua ya kwanza kuelekea ufugaji wa wanyama kipenzi ambao unajulikana kwetu leo.

Hatua kwa hatua, wanyama walimzoea mtu huyo, ambaye baadaye akawa na huruma kwao na hata akaanza kuhimiza uwepo wao karibu na makazi - baada ya yote, paka zilisaidia kuondokana na wadudu.

Utafiti mkubwa wa maumbile Palaeogenetics ya utawanyiko wa paka katika ulimwengu wa zamani wa wawakilishi zaidi ya 200 wa spishi hiyo, pamoja na mabaki ya paka walioishi Roma ya Kale, mummies za Wamisri na paka za steppe za Kiafrika, ilionyesha kuwa paka zilienea ulimwenguni kote katika sehemu mbili kubwa. mawimbi. Wa kwanza walifagia juu ya Hilali yenye Rutuba na mazingira yake: paka wa kufugwa, pamoja na wakulima, walikaa kutoka Anatolia kote Mashariki ya Kati.

Miaka elfu kadhaa baadaye, wimbi la pili kutoka Misri lilifunika karibu Ulaya yote na Afrika Kaskazini. Enzi ya kweli ya "ufalme wa paka" ilikuja katika Zama za Kale, wakati paka zilihamia na wanadamu kwenye njia za biashara za Mediterania.

Ni muhimu kutambua kwamba uhusiano kati ya mtu na paka kwa muda mrefu uliendelezwa kwa misingi ya manufaa ya pande zote, mvuto wa nje wa wanyama hawa haukuwa na maslahi kidogo kwa watu.

Hii inathibitishwa na paka wenye mistari milia waliotokea katika Milki ya Ottoman, utafiti mpya wa vinasaba unasema kuchelewa kuonekana kwa rangi ya mistari inayopatikana kwa paka wa nyumbani leo. Paka za Tabby zilionekana katika Kupanda kwa Mifugo ya Paka: Tathmini za Kinasaba za Mifugo na Idadi ya Watu Waliozaliwa Ulimwenguni Popote katika Milki ya Ottoman katika karne ya XIV, na huko Ulaya walienea tu katika karne ya XIX.

Karibu wakati huo huo, watu walianza kushiriki katika maendeleo ya mifugo fulani - wengi wao walionekana katika miaka 150 iliyopita. Hili laweza kuelezwaje? Tena, uhuru wa paka. Tofauti na mbwa, ni ngumu kufundisha na wanasitasita kukamilisha kazi za watu, kwa hivyo haikuwa na maana sana kuwachagua kulingana na vigezo fulani.

Jamii ya paka

Licha ya ukweli kwamba paka ni peke yake porini, watafiti wanaona kwamba wanaweza kupanga kinachojulikana kama makoloni. Na hapa, kama katika nyakati za zamani, jukumu kuu linachezwa na paka za nyumbani (Felis catus) hazionyeshi uelewa wa sababu katika kazi ya kuvuta kamba, chanzo cha chakula ambacho kuunganishwa hufanyika kawaida. Kwa kuongeza, nia ya kushirikiana pia inategemea upatikanaji wa makazi na washirika wa ngono. Lakini wakati huo huo, tabia ya paka kuhusiana na kila mmoja inaweza kuwa tofauti sana.

Tayari katika nyakati za kale iligunduliwa kwamba paka zinaweza kuacha kittens zao, na paka zinaweza kuua watoto wa mtu mwingine.

Kesi moja kama hiyo ilielezewa katika nakala ya kale ya Misri ya mafunjo Inv. 21358, Köln, Papyrussammlung mwishoni mwa karne ya 3 au mapema karne ya 2 KK, ilinakiliwa na kuchapishwa mwaka jana. Kwa njia, katika Misri ya kale, mtazamo kuelekea paka ulikuwa ukitetemeka, na maisha ya watu wakati mwingine yalitegemea quirks ya saikolojia ya paka, ambayo inaweza kuonekana kutoka kwa kesi hii.

Herodotus tayari aliandika kwamba paka inaweza kuua kittens za watu wengine. Kulingana na mwanahistoria wa kale wa Kigiriki, yeye hufanya hivyo ili kuoana na mama yao na hivyo kuwaacha watoto wao wenyewe. Inafurahisha kwamba paka wengine huishi kwa njia hii - kwa mfano, simba pia huua watoto wa kiume wengine ili wanawake wasiwe na shughuli nyingi za kuwalisha na wanaweza kutoa watoto wapya.

Walakini, uhusiano kati ya paka sio ukatili kila wakati. Kwa kweli, kati yao wanaweza kutawala na kujitahidi kwa kila mmoja, upendo na utunzaji. Kwa mfano, kama inavyoonyeshwa na Je, Familia za Paka Zina Muundo wa Daraja? uchunguzi, paka katika makoloni zinaweza kutunza kila mmoja wakati wa kuzaa, na pia kutunza watoto wachanga wa watu wengine na kupigana na paka wanaowinda.

Inafurahisha, katika vikundi vya paka, pia kuna mfano wa safu ya mstari, lakini juu ya kile uongozi unategemea, wanasayansi bado hawajagundua Mifumo ya Mwingiliano wa Kijamii katika Paka (Felis Domestica). Kwa kuongeza, uhusiano ndani ya koloni inaweza kuwa ngumu kabisa, kwani kiwango cha "huruma" kwa kila mmoja katika paka tofauti hutofautiana. Muundo wa kijamii wa maisha ya paka. Je! Familia za Paka Zina Muundo wa Hierarkia? dhidi ya kila mmoja ili harufu zao zichanganyike. Kwa njia, unaweza kuamua nafasi ya paka katika jamii kwa kuchunguza jinsi inavyojenga mahusiano ya tactile na watu wengine.

Ikiwa mnyama ana hali ya chini, itasugua dhidi ya wengine mara nyingi zaidi, ikiwa ni ya juu, basi wataisugua.

Mbali na mawasiliano ya kugusa, harakati za mkia zinaweza kuonyesha msimamo wa paka katika uongozi - wanyama wanaotawala zaidi huiinua mara kwa mara. Paka kwa ujumla huzingatia sana lugha ya mwili wakati wa kuwasiliana. Masikio yaliyofungwa, kwa mfano, yanaonyesha uadui katika Kazi ya kijamii ya mkia juu katika paka wa ndani (Felis silvestris catus), wakati mkia ulioinuliwa unaonyesha hali ya kirafiki. Lakini meow ya kusikitisha, wakati mwingine inayopasua moyo ilivumbuliwa kwa wanadamu pekee na inachukuliwa kuwa sifa tofauti ya paka wa nyumbani. Hatuelewi tu tofauti.

Sio kama sisi hata kidogo

Watu huwa na vitu vinavyowazunguka, wanyama na hata matukio ya asili na sifa za kibinadamu - katika saikolojia hii inaitwa anthropomorphism. Paka, ambao wakati mwingine huitwa kulipiza kisasi, wadanganyifu, na wenye hila kwenye mtandao, hawakuepuka hatima hii. Lakini ni kweli wako hivyo?

Kuanza, kubeba mpango wa ujanja unahitaji kumbukumbu nzuri - na paka huwa nayo. Majaribio yanaonyesha utambuzi wa picha wa Jaribio moja katika paka kwamba wana kumbukumbu iliyokuzwa ya muda mrefu. Kwa mfano, ikiwa wanyama wamejifunza kufanya kazi fulani, wataweza kurudia hata baada ya dakika kumi.

Lakini kumbukumbu ya kufanya kazi Kuna tofauti gani kati ya kumbukumbu ya muda mrefu, ya muda mfupi na ya kufanya kazi? kumbukumbu, shukrani ambayo hatuwezi kuweka kiungo sawa katika sahani mara mbili na si kufanya makosa katika shughuli nyingine za kila siku, si nzuri sana katika paka. Katika jaribio moja, wanyama 24 walionekana kama mtafiti anaficha kitu katika moja ya masanduku manne. Kisha paka walilazimika kusubiri sekunde 0, 10, 30 au 60 kabla ya kuanza kutafuta kitu hicho. Baada ya sekunde 30, masomo mengi hayakuweza kupata kitu kilichofichwa, na baada ya sekunde 60, matokeo ya utafutaji yalikuwa karibu na random.

Ukweli ni kwamba kwa asili, paka haitaji kumbukumbu ya muda mrefu ya kufanya kazi - baada ya yote, nafasi ambazo mawindo anayeweza kukaa atakaa kwa dakika nzima wakati mwindaji akijiandaa kushambulia sio kubwa sana.

Zaidi ya hayo, udanganyifu unaonyesha tabia inayolingana - baada ya yote, si kila kiumbe kinachoweza kufanya ujanja au kulipiza kisasi. Hakuna kazi nyingi zinazotolewa kwa aina za "utu" katika paka, lakini zinaonyesha hasa kwamba tabia ya paka huundwa katika umri mdogo sana. Tofauti ndogo katika tabia ya kittens huzingatiwa tayari siku ya tano au ya sita baada ya kuzaliwa, na baada ya wiki 3-4 wana sifa za utulivu.

Majaribio ya paka za ndani yamebainisha Tabia ya paka ya ndani katika aina tatu za "utu": "kijamii, ujasiri, tabia nzuri", "aibu, neva" na "fujo". Hata hivyo, uhusiano kati ya paka na mtu kwa kiasi kikubwa hutengenezwa na Athari ya ubaba na ujamaa wa mapema juu ya maendeleo ya tabia ya paka kwa watu na vitu vya riwaya katika utoto wa mapema wa mnyama. Mtoto wa paka anayeshikwa mikononi mwake kwa dakika 40 kwa siku atawatendea watu kwa hamu na utulivu zaidi kuliko paka anayeshikwa mikononi mwake kwa dakika 15 kwa siku (bila kusahau paka ambaye alikua barabarani na bila watu waliowasiliana nao kabisa - kwa watu wazima itakuwa vigumu kumtuliza). Kwa hivyo tu unaweza kujipenda mnyama wako.

Na kiungo cha mwisho kinachohitajika kuunda mpango wa siri ni, bila shaka, mantiki. Baadhi ya sheria rahisi zaidi za mantiki (na fizikia) zinajulikana kwa paka. Katika moja ya majaribio, Hakuna mpira bila kelele: utabiri wa paka wa kitu kutoka kwa kelele, felinologists wa Kijapani waliweka mipira mitatu ya chuma kwenye sanduku la mbao, ambalo, likizunguka chini, lilitoa sauti kubwa. Katika nusu ya kesi wakati wanasayansi waligeuza sanduku, mipira ilifanyika chini na sumaku na haikuanguka chini. Paka waliofuata vitendo vya wajaribu walitazama sanduku kwa muda mrefu wakati matokeo hayakuwa "ya kimantiki" - ambayo ni kwamba, mipira ambayo ilitoa kelele haikuanguka, au, kinyume chake, mipira ilianguka nje ya sanduku ambayo haikuwa hapo awali. ilitoa sauti yoyote. Kutoka kwa tabia ya wanyama, wanasayansi wamehitimisha kwamba wanaelewa dhana ya mvuto (bila shaka, kwa fomu iliyorahisishwa sana) na mahusiano rahisi ya causal.

Walakini, majaribio na hali ngumu zaidi haitoi matokeo ya kuaminika kila wakati. Katika moja ya kazi, wanasayansi walifunga tuzo kwa kamba: ili kupata kutibu, paka ilibidi kuvuta juu yake. Wanyama walifanya kazi nzuri kwa muda mrefu kama kulikuwa na kamba moja tu, lakini ikiwa kuna mbili (moja bila kutibu), masomo hayangeweza kuchagua moja sahihi. Waandishi wa kazi hiyo hawakuweza kuelezea kwa uwazi paka za ndani (Felis catus) hazionyeshi uelewa wa sababu katika kazi ya kuunganisha kamba matokeo yake: labda paka hazielewi uhusiano wa kimantiki, au labda wanapenda tu kucheza na kamba na mchakato yenyewe. huleta raha zao.

Hata hivyo, felinologists wanasema kwamba tabia ya paka haipaswi kuwa ngumu sana. Kwa kweli, wao, kama wanadamu, wana uwezo wa mhemko, lakini wigo wao wa kihemko ni mdogo sana, na wanyama hawa hawana uwezo wa hisia ngumu kama kulipiza kisasi au majuto kwa sababu ya kukosekana kwa mawazo ya kufikirika. Tabia ya paka "ya siri" kawaida huhusishwa na dhiki, kwa hiyo, kwanza kabisa, ni muhimu kuondokana na chanzo chake. Kisha maisha yenu pamoja yatakuwa ya kufurahisha sana.