Kwa nini Terrence Malick's The Secret Life ni muhimu sana leo, ingawa inazungumza juu ya siku za nyuma

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 04:11

Mkosoaji Alexei Khromov anaamini kwamba kila mtu anapaswa kutazama mfano huo mzito wa saa tatu.

Mnamo Machi 19, filamu ya Terrence Malick ilitolewa nchini Urusi, ambayo ilipokea tuzo mbili kwenye Tamasha la Filamu la Cannes mwaka mmoja uliopita na hata kudai tuzo kuu. Tayari imepewa jina la kurudi kwa ushindi kwa mkurugenzi, na hili ni tukio muhimu sana katika sinema ya watunzi.

Ni vigumu kupata mtu mwenye utata katika tasnia hii kuliko Terrence Malick. Labda, hata kazi za wachochezi kama Lars Von Trier, husababisha tofauti ndogo. Wengine wanamchukulia Malik kuwa gwiji wa kweli. Wengine, wakizungumza juu ya kazi za hivi karibuni za mkurugenzi, wanamshtaki kwa ujinga, upatanishi kabisa na hata wazimu.

Baada ya yote, ikiwa "The Thin Red Line" na "New World" bado zilikuwa na njama wazi, basi filamu za baadaye za Terrence Malick, kwa mfano "Knight of Cups" na "Song by Song", zilikuwa michoro ya ajabu kuhusu maisha. yenyewe.

Lakini Maisha ya Siri lazima kumaliza utata. Mkurugenzi alipiga taarifa yenye nguvu sana juu ya vita na wahasiriwa wake, ambayo haifai kukosekana na mtu yeyote katika ulimwengu wa kisasa. Baada ya yote, tunazungumza hapa juu ya uhifadhi wa ubinadamu katika mazingira ya uchokozi wa jumla - mada ya juu sana. Hata hivyo, inaweza kuwa vigumu kuvumilia filamu hii.

Hadithi ya kweli ya mtu mdogo

Njama hiyo inasimulia kuhusu mtu halisi Franz Jägerstätter (August Diehl), ambaye aliishi na familia yake katika kijiji kidogo cha Austria cha St. Radegund. Pamoja na mke wake (Valerie Pachner), mkulima alipanda viazi, akavuna mazao, alilea binti watatu na kumtunza mama mzee.

Lakini ilikuwa mwanzoni mwa miaka ya arobaini, na baada ya Anschluss, serikali ya Nazi ilitoa wito kwa wanaume wote wa Austria kuapa utii kwa Hitler na kupata mafunzo ya kijeshi. Kurudi kutoka kwa kambi ya kwanza ya mazoezi, Franz aligundua kuwa hangeweza na hakutaka kupigana. Na kisha akakataa kuwatumikia Wanazi. Kwa hili alikamatwa na kufungwa, akidai kubadili mawazo yake.

Lakini kwa Franz, imani zilikuwa muhimu zaidi kuliko maisha yake mwenyewe.

Hadithi ya Franz Jägerstetter halisi haijulikani sana, ingawa mnamo 2007 Papa Benedict XVI alimweka kati ya MALAIKA aliyebarikiwa. Lakini bado, hakuna mengi yanayosemwa juu yake. Labda kwa sababu hadithi ya mtu huyu ni rahisi. Hakupanga vitendo vya upinzani au vita vya msituni - alijaribu kuishi kulingana na imani yake. Kwa kifupi, njama hiyo haifai kwa Steven Spielberg au Roland Emmerich. Lakini kwa Terrence Malick yuko sawa.

Baada ya yote, mkurugenzi huyu anajaribu kwa nguvu zake zote kujitambua na kuwaonyesha wengine maisha ya kawaida na wakati huo muhimu ambao hufanya mtu kuwa mtu. Labda ndiyo sababu anashutumiwa kwa kutokuwepo kwa njama katika filamu: hatima ya mtu wa kawaida haijajengwa kwa zamu za ghafla. Mara nyingi zaidi, hii ni seti tu ya matukio madogo.

Na katika "Maisha ya Siri" hakuna hatua nyingi, njama nzima inaweza kuandikwa tena kwa dakika chache. Lakini muhimu zaidi, jinsi filamu hii inahisi. Na pia mtazamaji atafikiria nini baada ya kutazama.

Tofauti za kutisha

Kutoka kwa risasi za kwanza kabisa, njama hiyo imejengwa juu ya upinzani: Franz na mkewe Francis wanafanya kazi bila kuchoka. Wao ni smeared milele katika ardhi, lakini furaha kabisa. Walakini, unaweza kuelewa mara moja kwa nini kamera, ikitazama kutoka kwa watu wa karibu wanaopendwa na mkurugenzi, mara nyingi hutazama angani kwa muda mrefu. Baada ya yote, sambamba, zinaonyesha jinsi Hitler anavyoingia mamlaka katika Ujerumani jirani. Na hivi karibuni ndege itaonekana katika anga wazi.

Huu utakuwa mwanzo wa mkasa huo. Zaidi ya hayo, Maisha ya Siri yanajaribu kwa nguvu zake zote kuepusha kiwango na ukatili wa makusudi. Hapa tunazungumzia familia moja tu, majirani zao na watu wengine wanaokutana nao njiani.

Lakini ni unyenyekevu huu na eneo ambalo hufanya njama kuwa ya kutisha.

Baada ya yote, mwanzoni, hakuna mtu anayeamini tu uzito wa simu hiyo, na hata Franz mwenyewe anazungumza juu ya kambi ya mafunzo kama burudani. Lakini basi tofauti mpya: zinageuka kuwa marafiki wa zamani waliamini kwa urahisi katika maadili mapya na tayari wanazungumza juu ya uwajibikaji kwa nchi na maadui wanaoizunguka. Na wakati huo huo, kila mtu ambaye hakubaliani na taarifa za umwagaji damu anaitwa wasaliti.

Na baada ya mistari ya Franz na Francis kutengwa, zinageuka kuwa hatima ya mwanamke sio mbaya sana kuliko ile ya mumewe. Baada ya yote, familia yake inageuka kuwa mtu aliyetengwa katika kijiji chake mwenyewe. Na hii licha ya ukweli kwamba mwanamke huyo hakufanya chochote.

Utofautishaji unaendelea katika kipindi chote cha kitendo. Matukio ya kutisha katika magereza yanaingiliwa na mipango ya muda mrefu, karibu ya kutafakari ya asili, ambayo haifanyi kabisa kwa ugomvi wa kibinadamu na inaendelea kuishi kwa njia yake mwenyewe.

Majaribio ya Wanazi, kuhojiwa na uonevu yanalinganishwa na maisha ya mabinti wachanga wa Franz. Mtazamaji wa kisasa tayari anajua kuwa katika miaka michache vita vitaisha na wasichana watakua katika nchi yenye amani. Lakini Franz hawezi kutumaini hilo.

Mfano wa upinzani

Maisha ya mhusika mkuu yanageuka kuwa hadithi karibu ya kibiblia kuhusu utafutaji wa ama Mungu au ukweli tu. Malik mara kwa mara anadokeza mlinganisho na dini. Unaweza kuwaona hata mitume wanaojipata karibu na masihi wa kibinadamu, na Pontio Pilato, wakimpa nafasi ya mwisho.

Lakini mkurugenzi anazungumza kwa utata sana kuhusu "majaliwa ya Mungu". Filamu nzima inarudia ukweli unaojulikana kwa kila mtu: maafa hayawezi kutokea kwa mtu mzuri, mambo yote mazuri yatarudi. Lakini ukweli unageuka kuwa mbaya zaidi.

Na ni muhimu kuelewa kwamba hawajaribu hata kumwonyesha Franz kama mtoaji wa ukweli fulani wa hali ya juu. Kinyume chake, yeye mwenyewe anarudia mara kwa mara kwamba hana uhakika kwamba yeye ni sahihi, anahisi tu kwamba hawezi kutenda kinyume na dhamiri yake. Franz Jägerstetter halisi alikuwa tayari kutumika katika kitengo cha matibabu, kusaidia watu. Hata hivyo, Wanazi hawakuhangaikia sana imani za watu wa kawaida.

Na kwa mtazamo wa kwanza, Franz kwenye skrini hafanyi chochote ambacho kingeweza kumwita shujaa. Lakini kwa kweli, anahifadhi jambo kuu - imani katika kile anachokiona kuwa sawa. Na anajibu tu maswali yote ambayo uhuru wa kuchagua ambao Mungu alimpa unaonyeshwa kwa usahihi katika kutowezekana kufanya vinginevyo. Kuhani mwenye urafiki anathibitisha mawazo yake.

Ni bora kuteseka na dhuluma kuliko kuwa sababu yake.

Kwa kujibu, wanajaribu kumwelezea kila wakati kuwa hii haitabadilisha chochote. Kukataa kwa mtu mmoja hakubadili usawa katika vita, na "feat" yake itaumiza tu wale walio karibu naye. Na hata watu wenye nia ya kirafiki huzungumza juu ya hii. Ikiwa anakataa, labda hii haitaathiri chochote, kwa sababu vita vitaisha, na hisia daima ni muhimu zaidi kuliko maneno.

Mabishano yanaweza kuonekana kuwa ya busara. Na ni nani aliye sahihi katika mabishano haya, ni juu ya mtazamaji kuamua. Mashujaa tayari wameelewa kila kitu kwao wenyewe.

Kito cha kuona katika herufi

Lakini sio tu mada yenyewe ambayo hufanya picha kuwa ngumu kwa mtazamo - filamu ya mwongozo ya Terrence Malick kwa ujumla ni maalum sana. Na sababu sio tu katika polepole ya simulizi (picha huchukua kama masaa matatu).

Malik daima hupiga kwa pembe pana sana, hadi kupotosha kwa sura. Njia kama hiyo haiwezi kupatikana katika sinema ya watu wengi, ya filamu ambazo zimekuwa za kusisimua katika miaka ya hivi karibuni, ni Yorgos Lantimos pekee katika "Favorite" aliyethubutu kufanya jambo kama hilo. Hii huleta kamera karibu na mtazamo wa mwanadamu. Na hivi ndivyo mkurugenzi anajaribu kumfanya mtazamaji ajisikie ndani ya picha.

Kwa hivyo, kamera inaweza kupiga picha kutoka mahali fulani chini katika tukio la kucheza na watoto, kana kwamba kutoka kwa mtazamo wao, au kunasa uso wa karibu sana katika eneo la kihemko, kana kwamba mhusika angetoka tu kwenye skrini. kukutana na mtazamaji. Na katika eneo la kupigwa, kamera inachukua kabisa nafasi ya mhasiriwa, ikichukua yenyewe pigo zote za mlinzi mkatili.

Sehemu kuu ya maandishi imewasilishwa nje ya skrini. "Maisha ya Siri" kwa ujumla inaweza kuchukuliwa kuwa riwaya katika barua, kwa sababu mara nyingi wahusika huwasiliana katika aina ya epistolary. Maandishi kwenye fremu ni kidogo, na wakati mwingine yamezimishwa kabisa na muziki. Na hatua hiyo imejengwa tena kwa tofauti - baada ya yote, katika barua kwa mpendwa, daima unataka kuonyesha kwamba mambo ni bora zaidi kuliko ilivyo kweli.

Njia hii hairuhusu uwongo wowote katika kazi ya watendaji au katika njama yenyewe: kujifanya yoyote kutaharibu anga. Maisha ya Siri yamejengwa kikamilifu. Inachota mtazamaji na kukimbia kwa muda mrefu kwa kamera, ambayo hubadilishwa na kukata-kuruka, ambayo hufanya harakati iliyopimwa kuwa ya wasiwasi. Inavutia kwa picha za ajabu za asili na maisha yaliyotolewa kwa uangalifu ya wakulima wa kawaida.

Na mchezo wa waigizaji ni wa kutisha wa asili, kana kwamba wao wenyewe walikuwa mashahidi wa matukio mabaya.

Hii inakufanya uamini kikamilifu kile kinachotokea kwenye skrini na kurudi kwenye wakati mbaya ambapo kutokuwa tayari kwenda kinyume na dhamiri yako kulizingatiwa kuwa uhalifu. Ingawa kwa kweli, hii inaweza kusemwa kuhusu karibu enzi yoyote.

Picha hiyo ni ngumu na kutafakari kwake, utengenezaji wa sinema isiyo ya kawaida na, muhimu zaidi, jaribio la kuonyesha sio sinema, lakini maisha yenyewe. Lakini muhimu zaidi, Maisha ya Siri hulazimisha mtazamaji kuchagua na kujipata akiwa mbali na vipengele bora zaidi. Na unahitaji kuwa tayari kuwa kutazama kwa saa tatu kwa kazi mpya nzuri ya Terrence Malick itakuwa mwanzo tu.

Baada ya mwisho wa kikao, kila mtu atabaki na mawazo na hisia zao - si tu kuhusu njama, lakini pia juu ya ukaribu wake na leo, kuhusu uthibitisho mwingine wa "banality ya uovu" na haja ya kuweka mtu ndani yake mwenyewe. Pengine, mawazo haya ni lengo kuu na thamani ya filamu.