"Volga" kwa wasomi, koti za vilabu na walanguzi: jinsi filamu za Ryazanov zinaonyesha mtazamo wa Soviet kwa mali

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 04:11

Mkurugenzi wa Soviet alionyesha kwa usahihi ndoto na matamanio ya watu wa kawaida, pamoja na utabaka wa mali ya jamii.

Leonid Klein, mwandishi wa habari na mtangazaji wa redio, hutoa maoni yasiyo ya kawaida juu ya classics ya fasihi na sinema. Inabadilika kuwa unaweza kujifunza masomo muhimu juu ya usimamizi, biashara, mawasiliano na fedha kutoka kwa kazi zinazojulikana. Hivi ndivyo hasa kitabu kipya cha Klein “Maajabu yasiyo na maana. Kwa nini hadithi za uwongo ni bora kuliko vitabu vya usimamizi”, ambayo ilichapishwa hivi karibuni na Alpina Publisher. Lifehacker huchapisha kijisehemu kutoka sura ya 7.

Eldar Ryazanov: amua mwenyewe - kuwa na au kutokuwa na

Nilitembea nyumbani kwenye barabara yangu tulivu -

Tazama, ubepari unanikimbilia kwa ujasiri, Kuficha uso wa mnyama wako chini ya mask ya "Zhiguli"!

Vladimir Vysotsky "Wimbo wa gari wivu"

Eldar Ryazanov alikufa sio muda mrefu uliopita - mnamo 2015, lakini lazima nikubali kwamba enzi yake kwenye sinema iliisha mapema zaidi. Kwanza kabisa, yeye ni mkurugenzi wa Soviet, ambaye kazi zake zinaonyesha kwa undani maisha ya jamii wakati wa siku za ujamaa ulioendelea.

Karibu uchoraji wote wa Ryazanov ukawa wa picha. Ni yeye pekee aliyeweza kuunda filamu ambayo ikawa hadithi isiyo rasmi ya Krismasi ya taifa zima. Hakuna filamu moja ya Kirusi itaweza kushindana katika umaarufu na "Irony of Fate", kutazama ambayo bado ni sehemu ya lazima ya mchezo wa Mwaka Mpya kwa idadi kubwa ya wakazi wa Urusi na nchi jirani.

Ni ngumu kwa wale waliozaliwa katika USSR kujitenga na filamu za Ryazanov - walikua juu yao. Filamu za mkurugenzi huyu zinafaa sana katika mambo ya ndani ya kitamaduni ya taifa hivi kwamba hatuoni hata jinsi, kwa kweli, bado tunaishi ndani yao. Kwa njia, hii pia inatumika kwa wawakilishi wa vizazi vijana, ingawa wao, uwezekano mkubwa, hawajui hata kuhusu hilo.

Matumizi ya neno "mambo ya ndani" sio bahati mbaya. Vitu na mazingira vina jukumu kubwa katika filamu zote za Ryazanov. Mali ya kibinafsi ni mojawapo ya nia muhimu inayoendesha wahusika wengi wa mkurugenzi, na mara nyingi njama. Kwa mujibu wa filamu ya Ryazanov, mtu anaweza kuchunguza jinsi mmiliki binafsi, ambaye pia ni walaji, alikuwa akipata nguvu na kupata nguvu. Yule ambaye kutoweka kwake na hata uharibifu kulielezewa na Ilf na Petrov katika riwaya zao. Na jinsi kuondoka kwake katika miaka ya 1930 kulivyokuwa kwa kusikitisha, vile vile kulivyokuwa kugumu na ukali mwishowe ilikuwa kurudi kwake, ambako kulianza miaka ya 1960. Baada ya kuonekana na kupata nguvu, mtumiaji, kwa njia ile ile kama alivyobanwa mara moja, alimfanya mtu wa Soviet, mtu wa umma kuwa wa juu zaidi, wakati akiwa hana huruma na wakati mwingine mkatili.

Kila kitu ambacho kimefichwa kwa muda mrefu, kuvunja bure na kuthibitisha haki yake, huchukua sifa mbaya na wakati mwingine hufanya kwa ukali. Kwa hivyo wawakilishi wa tabaka la wamiliki huko Ryazanov mwanzoni ni wajinga, wajinga, wakati mwingine wanachukiza, halafu wanakuwa wakatili kabisa. Kadiri enzi ya Soviet ilipokaribia mwisho wake, ndivyo filamu za "Neryazanovic" Ryazanov zilivyozidi kuwa. Wahusika wake hawawezi kuishi katika mazingira tofauti. Na hatimaye wanaondoka, wasiweze kustahimili makabiliano na watu wa malezi mapya.

Vysotsky, katika Wimbo wa Wivu wa Gari, kipande chake ambacho kimejumuishwa kwenye epigraph, kwa kweli, ilikuwa ya kejeli, lakini, kama ilivyotokea, alifanya kama mwonaji - ubepari, akicheza kimya kimya na matairi, akaingia kwenye jamii ya Soviet. ili hatimaye kulipiza kisasi - kumfukuza na kumwangamiza mtu wa Soviet.

Sehemu ya otomatiki

Sio bahati mbaya kwamba gari likawa picha ya ubepari wa "prush" katika wimbo wa Vysotsky. Ubora wa watumiaji wa jamii ya Soviet uliitwa triad "gari, ghorofa, dacha". Gari katika safu hii ilikuwa ya kwanza, kwani gari katika Umoja wa Kisovyeti lilikuwa karibu jambo pekee muhimu ambalo linaweza kununuliwa kama mali ya kibinafsi. Kumbuka kwamba raia walipewa tu haki ya kuishi katika vyumba ambavyo ni mali ya serikali. Haishangazi kwamba gari lilichukua nafasi maalum katika mfumo wa kiitikadi wa "tabaka la kati" la Soviet, lililowakilishwa na Ryazanov katika filamu.

Mfano dhahiri zaidi ni Jihadharini na Gari, iliyotolewa mnamo 1965. Katikati ya njama ni Volga GAZ-21. Ilikuwa wakati huu kwamba fursa iliibuka ya kuipata kama mali ya kibinafsi. Ukweli, licha ya kauli mbiu "Gari sio anasa, lakini njia ya usafirishaji" iliyotangazwa nyuma katika siku za Ndama wa Dhahabu, gari lilibaki kwa raia wa Soviet kama anasa na fursa ya kuonyesha hali ya juu ya kijamii.

- Kwa nini ulifanya hivyo? Tangu lini mkaanza kuiba magari ya watu waaminifu? Kanuni zako ziko wapi?

- Eh, hapana! Hili ni gari la Stelkin, na yeye ni mpokea rushwa.

- Stelkin ya aina gani?! Hili ni gari la mwanasayansi maarufu! Madaktari wa Sayansi!

Katika nukuu hii kutoka kwa filamu, unaweza kuona fomula ya umiliki wa Volga - ama mwizi, mpokea rushwa, au mtu mashuhuri anaweza kumiliki. Na kisha - sio kila mtu. Kwa mfano, Larisa Golubkina, mke wa Andrei Mironov, ambaye alicheza Dima Semytsvetov, ambaye Detochkin aliiba Volga, alilazimika kupiga milango ya mamlaka mbalimbali kwa muda mrefu ili kupata ruhusa ya kununua BMW.

Katika "Ofisi ya Romance" (1977) Samokhvalov ndiye mmiliki mwenye furaha wa "Volga" GAZ-24 ". Wakati Novoseltsev anapoingia kwenye gari lake, anasema: "Hii ni ghorofa ndogo!" Na hasemi tu juu ya ukubwa - gharama ya "Volga" katika miaka hiyo ilikuwa ya juu kuliko bei ya ghorofa ya ushirika wa chumba kimoja.

Filamu kuu ya Ryazanov ni "Irony of Fate, au Furahia Bath Yako" (1975). Bahati mbaya na ya kuchekesha kwa uzito wake, Ippolit ndiye mmiliki wa mfano wa tatu Zhiguli, ambayo wakati huo ilikuwa ishara ya ustawi.

Tangu nusu ya pili ya miaka ya 1970, tasnia ya magari ya Soviet imetoa takriban magari milioni moja ya abiria. Na tayari mwaka wa 1979 filamu "Garage" huanza na mikopo dhidi ya historia ya wahusika na magari yao. Magari yalipatikana zaidi na zaidi, lakini kwa ajili yao, na pia kwa ajili ya mahali katika karakana ya ushirika, watu walikuwa tayari kwa karibu kila kitu - kukera na kudhalilisha kila mmoja, kutafuta mwanamke hadharani, kuchukua rushwa… ndogo.

Katika "Kituo cha Mbili" (1982), karibu hakuna magari kwenye fremu, lakini shujaa wa Oleg Basilashvili atalazimika kwenda jela, kwa sababu alichukua lawama ya mkewe, ambaye aligonga mtu kwenye gari. Na mhudumu Vera, aliyechezwa na Gurchenko, anakiri: “Gari langu mwenyewe, rafiki yangu anasafiri kwa ndege kwenda Algeria, mke wangu anaonyeshwa kwenye TV, kwangu mimi ni kama maisha ya mwezini.”

Katika picha za kwanza kabisa za The Forgotten Melody for the Flute (1987) - Moskvich-2141, wakati huo ilikuwa ya mtindo sana, na gearbox ya kasi tano. Labda mara ya kwanza katika sinema ya Kirusi - kufanya ngono kwenye gari.

Tunaweza kusema kwa usalama kwamba mwanzo wa mwisho wa Umoja wa Kisovyeti uliwekwa mnamo 1970, wakati VAZ-2101 sita za kwanza zilitoka kwenye mstari kuu wa mkutano wa VAZ. Ndoto ya gari lako mwenyewe, ya uhamaji na uhuru ambao unaweza kupata shukrani kwake, imekuwa ukweli kwa idadi kubwa ya watu. Lakini wakati huo huo, haijalishi propaganda ilisema nini wakati huo, utabaka wa jamii ya Soviet ulikuwa dhahiri.

Umiliki wa gari ulikuwa kizingiti sana, kushinda ambayo ilimaanisha mpito kwa kiwango tofauti kabisa cha maisha, kisichoweza kupatikana kwa kila mtu. Na kizingiti hiki kilikuwa kikiongezeka mara kwa mara. Ikiwa hapo awali, gari la ndani lilikuwa la kutosha kuthibitisha hali hiyo, basi katika miaka ya 1970-1980 gari la kigeni lilikuwa tayari linahitajika kwa hili.

Katika filamu ya Garage, mkurugenzi wa soko anaendesha Mercedes. Mnamo 1979, hii ni baridi sana, lakini sio ya kushangaza tena. Kwa maana fulani, pengo la ajabu la mali kati ya tabaka tofauti za jamii ya Soviet lilihalalishwa. Ndivyo ilivyo kufuata mtindo wa maisha wa Magharibi.

Asante, za nyumbani hazitafanya kazi

Nje ya nchi ikawa, ingawa haiwezi kufikiwa, lakini tayari kutatuliwa, kwa namna fulani ndoto ya nyumbani, mapema zaidi kuliko mwishoni mwa miaka ya 1970. Iliyoagizwa nje ni mwinuko zaidi kuliko ile ya nyumbani kwa chaguo-msingi, si rahisi kuipata, na kwa hili unahitaji marafiki, viunganisho na … Dima Semitsvetov kutoka "Jihadharini na gari".

- Nahitaji kinasa sauti cha kigeni - Kimarekani au Kijerumani.

- Kuna nzuri sana ya ndani.

- Asante, ya nyumbani haitafanya kazi.

- Unahitaji kutafuta mgeni

- Naelewa. Ngapi?

- 50.

Kisha, baada ya gari la Dima kuibiwa, kwa ujasiri huongeza bei hadi 80, kwa sababu "Sisisitiza - jambo hilo litaondoka kwa sekunde".

Katika miaka ya 1980, bidhaa zilizoagizwa kutoka nje "zilitupwa" kwenye soko kubwa. Si mara nyingi ya uzalishaji wa Ulaya Mashariki, lakini kwa hali yoyote bora kuliko ya ndani. "Nenda kwenye kibanda cha maduka ya dawa, walileta shampoo ya Yugoslavia, harufu kama hiyo …" - rafiki anamshauri mhudumu Vera kwenye "Kituo cha Wawili".

Jozi 200 za buti ambazo zilipotea kwenye duka kwenye sinema "Wanyang'anyi wa zamani" zinageuka kuwa Kiholanzi, buti za Austria zinazouzwa zinaletwa kwa mhusika mkuu wa "Kituo cha Reli kwa Mbili" na conductor Andrey.

"Nitageuza Muscovite wako aliyedumaa kuwa Mercedes," shujaa wa Burkov anasema kwa Liya Akhedzhakova huko Garage.

Katika The Irony of Fate, Hippolyte anampa Nadia manukato ya Kifaransa, na sio Alfajiri Mpya.

Katika Ofisi ya Mapenzi, bidhaa zote za mitindo zimewekwa lebo na chapa za Magharibi au hufafanuliwa kwa maneno ya Kiingereza.

Nadhani ninavuta nini sasa? Marlboro. Naibu mpya alitupa kizuizi kizima kwenye bega la bwana. Rafiki katibu.

Acha nikupe ukumbusho kutoka Uswizi. Kuna rangi nane katika kalamu hii. Ni rahisi sana kwa maazimio: nyeusi - "kukataa", nyekundu - "kulipa" kwa idara ya uhasibu, kijani - rangi ya matumaini, bluu - "comrade hivyo-na-hivyo, fikiria". Tafadhali.

Ikiwa kinasa sauti, basi Sharp, hawavaa viatu, lakini viatu, blazi hupendekezwa kwa jackets.

- Blazer - koti ya klabu.

- Kwa "Nyumba ya Utamaduni" au nini?

- Unaweza kwenda huko pia.

Wengi watakumbuka kuwa blazi za kilabu zilikuwa maarufu sana miaka ya 1990. Ikiwa ni pamoja na kwa sababu katika miaka ya 1980, mashujaa wa filamu za Ryazanov mara nyingi walivaa blazi, na hii ilionekana kuwa maonyesho ya mtindo na, tena, ilisisitiza hali. Na sasa, baada ya miaka 10, kila mtu alianza kuvaa koti za kilabu, kwa sababu zilikuwa mfano wa ndoto ambayo hatimaye iliwezekana kufanikiwa.

Maovu ya kigeni kwa watu wa Soviet pia yanavutia. Katika "Ofisi ya Romance" kwenye sherehe, Samokhvalov anasema kwamba alifanya kazi nchini Uswizi. Mzungumzaji wake mara moja anauliza:

- Yura, umeona mtu aliyevua nguo huko Uswizi?

- Sio mara moja!

- Na kuwa waaminifu?

- Kwa nini ninahitaji?!

- Hakika ningeenda.

Mwanamke huyo mara moja anashuku kuwa Samokhvalov anadanganya, kwa sababu hawezi kukubali, lakini pia ni ujinga kujikana mwenyewe kuhudhuria striptease, ikiwa kuna fursa hiyo. Haiwezekani kwamba mwanamke wa Soviet alitaka kuona jinsi wanawake wanavyovua muziki, kwa sababu hii iliamsha baadhi ya tamaa zake za siri za ngono. Ni kwamba kwa mtu wa Soviet ilikuwa kitu kisichoweza kufikiria, kinachowezekana tu katika aina fulani ya ulimwengu unaofanana. Magharibi ilikuwa hivyo tu - nchi ya ajabu ya kichawi ambapo kila kitu kinawezekana na kisichowezekana. Mambo yaliyoingizwa na ubora na mali ambayo ni amri ya ukubwa bora kuliko wenzao wa ndani, ilifanya iwezekanavyo angalau kugusa hadithi ya hadithi.

Michezo ya kitaifa

Zaidi, tofauti kati ya hadithi ya hadithi na ukweli wa Soviet ilionekana zaidi. Kila mtu anataka viatu vya uchawi na blazi za ajabu, lakini hazipewi kila mtu. Zaidi ya hayo, zinaweza kupatikana tu kwa kuonyesha kiwango cha haki cha elasticity ya kanuni. Angalau hii inafuata kutoka kwa filamu za Ryazanov. Pengine, katika uchoraji wake wote, mtu anaweza kuona mgongano kati ya maskini, lakini mashujaa wenye nia nzuri na wamiliki, ambao, tofauti na wapinzani wao, hutumia kiasi kikubwa cha muda na jitihada za kuishi kwa urahisi. Hatutajadili njia ambazo walifanikisha malengo yao - kwa hali yoyote, matarajio yao yalitafsiriwa vibaya na jamii ya Soviet.

Maneno "speculator" na "mmiliki" yalisikika kama tusi. Hapa na Plato Ryabinin katika "Kituo cha mbili" hutupa kwenye uso wa conductor Andrey - "Speculator!"

Lakini wakati huo huo, tamaa ya kawaida ya kuwa na kitu chao wenyewe, kufurahia maadili ya nyenzo, ilikamata raia. Inapaswa kueleweka kwamba wakati huo, kama mtafiti wa kitamaduni Mikhail German aliandika, "taabu" ya mali "ilichochewa sio tu na sio sana na malezi ya kanuni za kijamii," ufahari "wa vitu fulani, snobbery ya kawaida, au ongezeko tu. katika mapato … kutoka kwa njia chache za kusahaulika, aina ya mchezo wa kitaifa … Hata kwenda kwenye duka la mboga ilikuwa kamari, mnunuzi alikua mshindi, akitarajia mafanikio na tayari kushindwa, na akarudi - bila kujali matokeo - nimechoka na damu."

Kumiliki mali kwa njia ya uaminifu, kuishi kwa kiwango kikubwa, bado ilikuwa ngumu sana. Sera ya kijamii ya serikali wakati huo ilikuwa kwa maana ya schizophrenic. Kwa upande mmoja, chama na serikali vilibariki ukuaji wa ustawi wa watu wa Soviet, na, kwa kweli, ilikua. Ukweli kwamba wale ambao walitaka kununua gari la gharama kubwa sana na sio bora zaidi waliunda foleni kubwa - hii imethibitishwa. Kwa upande mwingine, propaganda haikuchoka kukomesha tamaa ya kupita kiasi ya maadili ya kimwili, kwa kuwa haikupatana na maadili ya ukomunisti. Ufilisti na uyakinifu vilishutumiwa na kudhihakiwa katika ngazi zote. Katika filamu za Ryazanov, inaonekana kuwa na mali, na hii si mbaya, lakini wakati huo huo, si nzuri sana.

Mpatanishi kati ya ardhi na watu

Kwa kweli, Ryazanov, kama mwandishi wa maisha ya kila siku ya wakati huo, hakuweza kupuuza udhihirisho wa matamanio ya kawaida ya mwanadamu. Ndiyo, huwafanya mashujaa wa "fedha-grubbing" kupoteza na kuwaonyesha si kutoka upande wao bora. Lakini, kwanza, basi haikuwezekana vinginevyo, na pili, Ryazanov bado yuko upande wa wale ambao "wana uwezo wa wazimu." Wakati huo huo, yeye ni wazi anahurumia hisia za hedonistic, anaona busara katika mpango wa kibinafsi. Mkurugenzi kwa namna fulani aliweza kufanya monologues ya wawakilishi wa tabaka la wamiliki sauti, kwa upande mmoja, kama kujitia hatiani na satire, na kwa upande mwingine, kama kilio cha mtu wa kawaida ambaye anataka kuishi maisha ya kawaida., lakini hana fursa kama hiyo.

"Jihadharini na Gari" ni filamu ya Ryazanov, ambapo, labda, mgongano huu kati ya mmiliki na yule anayeona ndani yake "uso wa mnyama wa ubepari" unaonyeshwa wazi iwezekanavyo. Hebu tukumbuke baadhi ya hotuba za Semitsvetov, ambaye Detochkin aliiba gari; kutoka kwa mtazamo wa mtu wa kisasa, zinasikika kuwa za busara sana, lazima ukubaliane.

Kwa nini niishi hivi? Bwana, kwa nini? Kwa nini mimi, mtu mwenye elimu ya juu, nijifiche, nibadilike, nitoke nje? Kwa nini siwezi kuishi kwa uhuru, kwa uwazi?

Jamaa huyu aliegemea jambo takatifu zaidi tulilo nalo - Katiba. Inasema: kila mtu ana haki ya mali ya kibinafsi. Inalindwa na sheria. Kila mtu ana haki ya kuwa na gari, makazi ya majira ya joto, vitabu … pesa. Wandugu, hakuna aliyeghairi pesa bado. Kutoka kwa kila mmoja kulingana na uwezo wake, kwa kila mtu kulingana na kazi yake katika fedha yake.

Dmitry Semitsvetov anafanya kazi katika duka la kuhifadhi na kuuza chini ya kaunta. Kwa hili, kesi ya jinai ilianzishwa dhidi yake. “Watakupa kitu, lakini usiibe,” baba-mkwe wake anamwambia. Lakini Semitsvetov hakuiba! Alifanya tu kama mpatanishi, ambayo sehemu fulani ilitegemewa kila wakati katika jamii ya kawaida. Uvumi, ambao ulizingatiwa kuwa uhalifu, kwa kweli ni msingi na hutumika kama nguvu ya kuendesha.

nguvu ya biashara yoyote, njia moja au nyingine inayohusiana na biashara. Kwa wazi, katika wakati wetu, Semitsvetov hangelazimika kujificha, angeweza kujipata, kwa sababu, kutoka kwa mtazamo wa kisasa, alikidhi mahitaji, iwezekanavyo katika hali halisi ya Soviet, ambayo inamlazimisha kufanya hivyo. kujificha na kukabiliana, bila kuwa na uwezo wa kugeuka. Kama Ostap Bender, ambaye baadaye alichezwa na Mironov huyo huyo, Semitsvetov kimsingi analaaniwa kwa biashara na kupenda pesa, na hii, unaona, sio uhalifu.

Na bado Semitsvetov ya Ryazanov sio mhusika mzuri zaidi. Lakini "Mjomba Misha" - shujaa wa Mordyukova katika filamu "Kituo cha Mbili", ambaye anauza mboga na matunda kwenye soko la pamoja la shamba - ikiwa sio chanya, basi angalau hajalaaniwa. Ryazanov anampa "Mjomba Misha" sakafu, ambapo anaelezea kwa heshima kwa Platon Ryabinin faida zote za biashara ya kibinafsi juu ya mfumo wa biashara wa Soviet, ingawa mara nyingi hukasirika anapoitwa mdanganyifu.

Umewahi kuona matunda kwenye duka? Au siyo? Kuna mboga na matunda ni bure kwa njia na kupitia. Ninalisha watu bidhaa nzuri, na hawa wataalam wa gastronomia? Aidha wana matikiti mabichi, au nyanya zilizochakaa, au peari za mbao. Na mimi ni juu ya kila beri, juu ya kila plum, kama juu ya mtoto mdogo … Msingi hauwezi kuhifadhi chochote. Hakuna matunda, hakuna berries, hakuna mboga, hakuna kitu … Kwa nini? Kwa sababu haya yote sio ya mtu.

- Sitafikiria! Sitafanya!

- Ah, unatushikilia kwa nani? Mimi si mlanguzi, mimi ni mpatanishi kati ya ardhi na watu.

Na kisha anatoa somo kubwa katika kuzingatia wateja, pia akionyesha mbinu ya Magharibi kabisa:

- Hili ni jambo rahisi. Kumbuka biashara yetu na ufanye kinyume. Hapo ni wakorofi, na unatabasamu, hapo wana uzito, na unaacha kampeni. Naam, ikiwa unaongeza gramu 50-100, mnunuzi atafurahiya sana. Ni wazi? Hapa wanauza mboga mbichi, matunda …

- Kwa nini?

- Je! umezaliwa tu ulimwenguni? Ili kwamba ilikuwa nzito, hivyo kwamba uzito ulikuwa zaidi. Inaeleweka? Na utakuwa na melon kavu, nzuri.

Umma unamjua Leonid Klein kama mtu anayechambua kwa undani na kwa kina kazi za sanaa na kuzizungumzia kwa njia ya kusisimua na ya kusisimua. Kati ya kazi maarufu za Klein - "Chekhov kama msisimko wa kisaikolojia", "Je! Atlas inaweza kunyoosha mabega yake? Au kwa nini usome kitabu kisichoandikwa vizuri?"," Dostoevsky. Matendo mabaya ya watu wema, au Nini cha kutumaini msomaji wa Dostoevsky. "Classics zisizo na maana" hutoa uchambuzi sawa wa kina na usomaji wa kuvutia - na itakuwa ya kuvutia sio tu kwa wasimamizi na wajasiriamali, lakini kwa ujumla kwa kila mtu ambaye anataka kugundua classics kutoka kwa pembe mpya.