Jinsi huruma inavyofanya kazi kisayansi

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-13 03:06

Nukuu kutoka kwa kitabu cha primatologist na neurobiologist Robert Sapolsky "Biolojia ya Mema na Mabaya. Jinsi Sayansi Inaelezea Matendo Yetu "itakusaidia kuelewa sanaa ya huruma.

Aina za huruma

Uelewa, huruma, mwitikio, huruma, kuiga, "maambukizi" na hali ya kihisia, "maambukizi" na hali ya sensorimotor, kuelewa mtazamo wa watu wengine, wasiwasi, huruma … Ikiwa unapoanza na istilahi, basi mara moja huko kutakuwa na ugomvi juu ya ufafanuzi ambao tunaelezea, ni kwa njia gani tunapatana na ubaya wa watu wengine (hii pia ni pamoja na swali la nini kukosekana kwa resonance kama hiyo inamaanisha - furaha kutoka kwa bahati mbaya ya mwingine au kutojali tu).

Kwa hivyo, wacha tuanze, kwa kukosa neno bora, na toleo la "kale" la kujibu maumivu ya mtu mwingine. Jibu hili linawakilisha kile kinachoitwa "uchafuzi" wa hali ya sensorimotor: unaona mkono wa mtu ukichomwa sindano, na hisia inayolingana ya kufikiria inatokea kwenye gamba lako la hisia, ambapo ishara kutoka kwa mkono wako mwenyewe zinakuja. Labda hii pia huamsha gamba la gari, kama matokeo ambayo mkono wako hutetemeka bila hiari. Au unatazama utendaji wa mtembezi wa kamba kali, na wakati huo huo mikono yako huinuka kwa pande peke yao, kudumisha usawa. Au mtu anayefuata anakuja - na misuli kwenye koo lako pia huanza kusinyaa.

Kwa uwazi zaidi, ujuzi wa kuiga wa magari unaweza kuzingatiwa kwa kuiga rahisi. Au wakati "wameambukizwa" na hali ya kihisia - wakati mtoto anaanza kulia, kwa sababu mtoto mwingine alilia karibu, au wakati mtu anakamatwa kabisa na ghasia za umati mkali.

Unaweza kujua hali ya ndani ya mtu mwingine kwa njia tofauti. Unaweza kumhurumia mtu ambaye ana maumivu […]: huruma ya kudharau kama hiyo inamaanisha kuwa umemweka mtu huyu katika kitengo cha joto la juu / umahiri mdogo. Na kila mtu anajua kutokana na uzoefu wa kila siku maana ya neno "huruma". ("Ndio, nina huruma na msimamo wako, lakini …"). Hiyo ni, kwa kanuni, una njia fulani za kupunguza mateso ya interlocutor, lakini unapendelea kuwazuia.

Zaidi. Tuna maneno ya kuonyesha ni kiasi gani hii resonance na hali ya mtu mwingine ina uhusiano na hisia, na ni kiasi gani ina uhusiano na sababu. Kwa maana hii, "huruma" ina maana kwamba unahurumia maumivu ya mtu mwingine, lakini hauelewi maumivu. Kwa kulinganisha, "huruma" ina sehemu ya utambuzi wa kuelewa sababu zilizosababisha maumivu ya mtu, hutuweka mahali pa mtu mwingine, tunapata uzoefu pamoja.

Pia kuna tofauti katika njia ambayo hisia zako mwenyewe zinapatana na huzuni za watu wengine. Kwa fomu ya kihisia ya kihisia kwa namna ya huruma, tunamhurumia mtu, kwa ukweli kwamba ana maumivu. Lakini unaweza kuhisi hisia za uchungu zaidi, ukibadilisha, kana kwamba ni yako mwenyewe, maumivu yako mwenyewe. Na kuna, kinyume chake, hisia za mbali zaidi za utambuzi - kuelewa jinsi mgonjwa anavyoona maumivu, lakini sio wewe. Jimbo "kana kwamba ni maumivu yangu ya kibinafsi" imejaa ukali wa mhemko hivi kwamba mtu atajali kwanza jinsi ya kukabiliana nao, na ndipo tu atakumbuka shida za mwingine, kwa sababu yeye yuko hivyo. wasiwasi. […]

Upande wa kihisia wa huruma

Unapoanza kuzama katika kiini cha huruma, inageuka kuwa njia zote za neurobiological hupitia cortex ya anterior cingulate (ACC). Kwa mujibu wa matokeo ya majaribio ya uchunguzi wa neva, wakati ambapo masomo yalihisi maumivu ya mtu mwingine, sehemu hii ya cortex ya mbele iligeuka kuwa prima donna ya neurobiolojia ya huruma.

Kwa kuzingatia kazi za kitamaduni zinazojulikana za ACC katika mamalia, uhusiano wake na huruma haukutarajiwa. Kazi hizi ni:

• Usindikaji wa habari kutoka kwa viungo vya ndani … Ubongo hupokea habari za hisia sio tu kutoka kwa nje, bali pia kutoka kwa ndani, kutoka kwa viungo vya ndani - misuli, kinywa kavu, waasi. Ikiwa moyo wako unadunda na hisia zako kuwa kali kimuujiza, ishukuru ACC. Inageuza "hisia ya utumbo" kuwa intuition, kwa sababu hii "hisia ya utumbo" huathiri kazi ya gamba la mbele. Na aina kuu ya habari ya ndani ambayo ACC humenyuka ni maumivu.
• Kufuatilia migogoro … ACC hujibu hisia zinazokinzana wakati kile kinachopokelewa hakiwiani na kile kilichotarajiwa. Ikiwa, ukifanya hatua fulani, unatarajia matokeo fulani, lakini ni tofauti, basi ACC inashtushwa. Katika kesi hii, majibu ya PPK yatakuwa asymmetric: hata ikiwa kwa hatua fulani ulipokea pipi tatu badala ya mbili zilizoahidiwa, PPK itafurahi kwa kujibu. Lakini ukipata moja, basi PPK itashtuka kama kichaa. Kuhusu PPK inaweza kusemwa kwa maneno ya Kevin Ochsner na wenzake kutoka Chuo Kikuu cha Columbia: "Hii ni simu ya kuamka kwa matukio yote wakati kitu kitaenda vibaya wakati wa hatua." […]

Kuangalia kutoka kwa nafasi hii, inaonekana kwamba PPK inahusika sana na mambo ya kibinafsi, inapendezwa sana na manufaa yako mwenyewe. Kwa hiyo, kuonekana kwa huruma katika jikoni yake ni ya kushangaza. Walakini, kulingana na matokeo ya tafiti nyingi, zinageuka kuwa haijalishi ni maumivu gani unayochukua (kidole cha kidole, uso wa huzuni, hadithi ya bahati mbaya ya mtu ndio husababisha huruma), ACC lazima iamshwe. Na hata zaidi - zaidi PPC inachochewa katika mwangalizi, mateso zaidi mtu ambaye husababisha uzoefu wa huruma. PPK ina jukumu kubwa wakati unahitaji kufanya kitu ili kupunguza hisia za mwingine. […]

"Oh, inaumiza!" - hii ndiyo njia fupi zaidi ya kutorudia makosa, chochote ambacho kinaweza kuwa.

Lakini ni muhimu zaidi, kama kawaida, kugundua ubaya wa wengine: "Alikuwa na maumivu makali, ni bora kuwa mwangalifu nisifanye vivyo hivyo." PPK ni miongoni mwa zana muhimu zaidi wakati na jinsi ya kuepuka hatari inafunzwa kupitia uchunguzi rahisi. Mpito kutoka "kila kitu hakimfanyii kazi" hadi "labda sitafanya hivyo" inahitaji hatua fulani ya msaidizi, kitu kama uwakilishi uliochochewa wa "I": "Mimi, kama yeye, sitafurahishwa na vile. hali.”…

Upande wa busara wa huruma

[…] Inakuwa muhimu kuongeza sababu na nia kwa hali hiyo, na kisha mizunguko ya ziada ya utambuzi imeunganishwa: "Ndio, ana maumivu ya kichwa ya kutisha, na hii ni kwa sababu anafanya kazi kwenye shamba ambalo kila kitu ni dawa … Au labda wako na Je, ulikuwa na rafiki mzuri jana?”," Mtu huyu ana UKIMWI, ni mraibu wa dawa za kulevya? Au je, ametiwa damu iliyoambukizwa?” (katika kesi ya mwisho, ACC imeamilishwa kwa nguvu zaidi kwa wanadamu).

Huu ni takriban mstari wa mawazo wa sokwe kwenda kumfariji mwathiriwa asiye na hatia wa uchokozi, si mchokozi. […] Kwa watoto, maelezo mafupi ya kuwezesha utambuzi huonekana katika umri wanapoanza kutofautisha kati ya maumivu ya kujiletea na maumivu yanayosababishwa na mtu mwingine. Kulingana na Jean Deseti, ambaye alisoma suala hilo, hii inapendekeza kwamba "uanzishaji wa huruma katika hatua za mwanzo za usindikaji wa habari unasimamiwa na mtu mwingine." Kwa maneno mengine, michakato ya utambuzi hutumika kama mlinzi wa lango, akiamua ikiwa bahati mbaya fulani inastahili huruma.

Bila shaka, kazi ya utambuzi itakuwa hisia ya maumivu ya kihisia ya mtu mwingine - kama chini ya dhahiri kuliko kimwili; kuna ushiriki unaoonekana zaidi wa gamba la mbele la uti wa mgongo (PFC). Vile vile hufanyika wakati maumivu ya mtu mwingine yanazingatiwa sio moja kwa moja, lakini kwa ufupi - nukta inawaka kwenye onyesho wakati mtu anachomwa sindano.

Resonance na maumivu ya mtu mwingine pia inakuwa kazi ya utambuzi linapokuja suala la uzoefu kwamba mtu hajawahi uzoefu.

"Nadhani ninaelewa jinsi kiongozi huyu wa kijeshi alivyokasirika. Alikosa nafasi ya kuamuru mauaji ya kikabila ya kijiji; Nilikuwa na kitu kama hicho wakati katika shule ya chekechea nilipiga uchaguzi wa rais wa kilabu cha "matendo mema". Hii inahitaji jitihada za kiakili: "Nadhani ninaelewa …".

Kwa hiyo, katika utafiti mmoja, masomo yalijadili wagonjwa wenye matatizo ya neva, wakati washiriki katika majadiliano hawakujua aina ya maumivu ya neva ya wagonjwa hawa. Katika kesi hiyo, kuamka kwa hisia ya huruma ilihitaji kazi yenye nguvu ya gamba la mbele kuliko wakati wa kujadili maumivu waliyojua.

Tunapoulizwa kwa mtu ambaye hatumpendi au kulaani kimaadili, basi vita vya kweli vinachezwa katika vichwa vyetu - baada ya yote, maumivu ya wanaochukiwa sio tu kuamsha ACC, pia husababisha msisimko katika macholimbic. mfumo wa malipo. Kwa hivyo, kazi ya kujiweka mahali pao na kuhisi mateso yao (sio kufurahiya) inakuwa mtihani halisi wa utambuzi, hata haukumbuki kwa mbali automatism ya asili.

Na, pengine, njia hizi za neural zimeamilishwa kwa nguvu zaidi wakati inahitajika kuhama kutoka kwa hali ya "jinsi nilivyohisi mahali pake" hadi hali ya "jinsi anahisi sasa mahali pake." Kwa hivyo, ikiwa mtu anaulizwa kuzingatia mtazamo wa mtu wa nje, basi sio tu nodi ya temporo-parietal (VTU) imeamilishwa, lakini pia gamba la mbele, inaleta amri: "Acha kujifikiria mwenyewe!"

[…] Linapokuja suala la huruma, hakuna haja kabisa ya kutenganisha "sababu" na "hisia", huu ni mgawanyiko uliotungwa. Zote mbili ni za lazima, "sababu" na "hisia" zinasawazisha kila mmoja, na kutengeneza mwendelezo usiovunjika, na kazi ngumu hufanywa kwenye mwisho wa "akili" wakati tofauti kati ya mgonjwa na mwangalizi huficha kufanana hapo awali. […]

Haya yote yanamaanisha nini katika mazoezi

Hakuna uhakika kwamba hali ya huruma itasababisha ushiriki. Mwandishi Leslie Jamison amenasa moja ya sababu kwa ustadi kabisa: “[Huruma] pia hubeba hisia hatari ya utimizo - ikiwa unahisi kitu, basi unafanya kitu. Inashawishi kufikiri kwamba huruma kwa maumivu ya mtu ni ya maadili yenyewe. Na shida na uelewa sio kabisa kwamba inakufanya ujisikie mbaya, lakini kwamba, kinyume chake, unajisikia vizuri na mzuri, na hii, kwa upande wake, inatufanya tuone huruma kama kitu cha kujitegemea, wakati ni sehemu tu. ya mchakato huo, kichocheo chake”.

Katika hali kama hii, maneno "Ninahisi uchungu wako" huwa sawa na maneno ya kisasa ya urasimu isiyo na maana kama "Ninahurumia hali yako, lakini …". Zaidi ya hayo, wao ni mbali sana na hatua kwamba hawahitaji hata preposition "lakini", ambayo kwa kanuni ina maana: "Siwezi / sitafanya chochote." Ikiwa mateso ya mtu yanatambuliwa kuwa ya kuaminika, basi hii inazidisha tu; bora kujaribu kurahisisha. […]

Kila kitu kiko wazi na msingi wa kibaolojia. Hapa tumekuwa mashahidi wa jinsi mtu fulani anavyoteseka na maumivu. Tuseme kwamba kabla ya hapo tuliulizwa tujifikirie mahali pake (mtazamo wa ndani). Matokeo yake, amygdala, ACC, na eneo la islet zimeamilishwa ndani yetu; na pia tunaripoti kuongezeka kwa viwango na dhiki. Na ikiwa unaulizwa kufikiria sio wewe mwenyewe mahali pa mtu mwingine, lakini hisia za mtu mwingine (kuangalia kutoka nje), basi uanzishaji wa sehemu hizi za ubongo na nguvu ya uzoefu hupunguzwa.

Na mtazamo wa kwanza wenye nguvu zaidi, uwezekano mkubwa zaidi kwamba mtu atajaribu kupunguza matatizo yake mwenyewe, kwa kusema, atazuia macho yake.

Na dichotomy hii ya hatua / kutochukua hatua ni rahisi sana kutabiri. Hebu tumweke mwangalizi mbele ya yule anayeugua maumivu. Ikiwa mapigo yake ya moyo, ya mtazamaji yataongezeka kasi - ambayo ni kiashiria cha wasiwasi, msisimko wa amygdala - basi hakuna uwezekano wa kuchukua hatua kwa ajili ya mgonjwa na hakuna uwezekano wa kufanya kitendo cha kijamii. Na kwa wale wanaofanya kitendo hicho, mapigo ya moyo kwa kuona mateso ya mwingine yatapungua; wanaweza kusikia mahitaji ya wengine, si tu homa kali katika vifua vyao.

Inabadilika kuwa ikiwa nitaanza kuteseka mwenyewe wakati wa kuona mateso ya watu wengine, basi wasiwasi wangu wa kwanza utakuwa mimi, na sio mgonjwa wa kweli. Na itakuwa hivyo kwa mtu yeyote. Tumeona hili hapo awali tulipojadili kile kinachotokea wakati mzigo wa utambuzi unapoongezeka - watu hutenda vibaya kwa watu wa nje. Vivyo hivyo, ikiwa mtu ana njaa, basi hana mwelekeo wa ukarimu - kwa nini ningefikiria juu ya tumbo la mtu mwingine, ikiwa tumbo langu linakua. Na ikiwa mtu atafanywa kujisikia kama mtu aliyetengwa, basi atapungua huruma na utukufu. […]

Kwa maneno mengine, huruma ina uwezekano mkubwa wa kusababisha hatua ikiwa utajitenga na mgonjwa, ongeza umbali.

[…] Ndiyo, hatuanzii kutenda kwa sababu tunahisi uchungu wa mateso ya mwingine - katika hali hii, mtu huyo angependelea kukimbia kuliko kusaidiwa. Kikosi cha kusaidia kinaweza kuonekana kama njia nzuri - itakuwa nzuri na makini kufanya uamuzi wa usawa? Lakini hapa hali ya kutisha inatungojea: tafakari itasababisha kwa urahisi hitimisho rahisi na rahisi - haya sio shida zangu. Kwa hiyo, katika kufanya kitendo kikubwa, wala moyo wa moto (uliodhibitiwa na kiungo) au mawazo ya baridi ya cortex ya mbele itasaidia. Hii inahitaji ujuzi wa ndani ulioletwa kwa automatism: kuandika kwenye sufuria, kupanda baiskeli, kusema ukweli, kusaidia wale walio na shida.

Soma zaidi kuhusu uelewa, pamoja na vipengele vingine vya ubongo na tabia zetu, katika kitabu cha Robert Sapolsky "Biolojia ya Mema na Mabaya."