Kwa Nini Kutazama Vita vya Nyota na Ukimya wa Wana-Kondoo Hutufanya Kuwa Watu Wema

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 04:11

Kwa nini hadithi za hadithi na hadithi zimejaa wahusika wa kuchukiza hivi kwamba tunapoteza vichwa vyetu kutokana na upendo na chuki kwao? Swali hili limekuwa la kupendeza kwa wasomi wa fasihi, lakini sasa wanasaikolojia wamechukua.

Darth Vader. Hannibal Lecter. Bwana Voldemort. Katika fasihi na sinema, ni wabaya ambao huvutia umakini wetu. Katika riwaya ya John Milton ya Paradise Lost, Shetani mrembo na mwenye kuvutia amefaulu kumsukuma hata Mungu nyuma. Haijalishi matarajio ya mashujaa kama hao ni mbaya kiasi gani, tunaonekana kufurahiya kutatanisha kuwatazama.

Mwanasayansi wa Denmark Jens Kjeldgaard-Christiansen aliamua kuangazia takwimu za fasihi nyeusi kupitia lenzi ya saikolojia ya mageuzi na kuelewa ni kwa nini tunapenda kuwachukia wahalifu sana.

Ili kuelewa mvuto wa uovu, mtu lazima kwanza ajifunze kinyume chake kamili - nzuri. Hapo awali, watu wanaoishi katika vikundi vilivyounganishwa sana walilazimika kuamua ni nani mzuri na ni nani mbaya na kumwadhibu mhalifu. Leo tunafanya hivyo si kwa msaada wa intuition, lakini kwa kufikiri busara.

Tuna uwezo wa kutathmini ni kiasi gani mtu yuko tayari kuchangia kwa manufaa ya kikundi. Yeyote ambaye hayuko tayari kwa hisani kama hiyo na hataki maelewano na wanajamii wengine anachukuliwa na sisi kama aina hatari na isiyotegemewa. Hatuwaamini watu kama hao.

Ni dhahiri kwamba kuendelea kuwasiliana na watu wasioaminika kunamaanisha kuiweka jamii nzima katika hatari. Baada ya yote, wanaweza kusababisha athari za kihemko kama chukizo, woga na hasira. Hisia hizi zinaweza kuwa kali sana kwamba tunaweza kuhalalisha mauaji ya mhalifu kama huyo, kwa sababu huondoa hatari kwa jamii.

Tunatambua bila shaka tabia za wahalifu. Wahusika kama hao hawana uwezo wa kujitolea, ni wabinafsi. Na hii ina maana ya mageuzi: uhusiano na jamii huharibiwa, na uwezekano wa kuenea kwa tabia mbaya kwa wanachama wengine wa kikundi hupunguzwa.

Katika filamu "The Exorcist" tuliona kwenye skrini picha ya kutisha ya uovu: pepo alikuwa na mwili wa mtoto asiye na hatia. Mtu pekee aliyeweza kumpinga adui huyu wa kuzimu alikuwa Padre Merrin, ambaye alitamka maneno muhimu:

Nafikiri mlengwa wa pepo huyo si yule mwenye pepo, bali ni sisi sote … Watazamaji … Kila mtu katika chumba hiki. Na nadhani jambo kuu ni kutufanya kukata tamaa na kupoteza imani katika ubinadamu wetu wenyewe.

Maneno haya ndio msingi. Baada ya yote, hivi ndivyo unavyoweza kuelezea tishio ambalo babu zetu walihisi katika siku za nyuma za mbali. Waliongozwa na hofu kwamba mhalifu mmoja anaweza kuharibu misingi ya jamii, kusababisha machafuko.

Tunajua mengi kuhusu saikolojia yetu wenyewe na tunaweza kuacha kuchukizwa na shujaa asiye na maadili, kuanza kuchambua matendo yake na kukubali maoni yake.

Shujaa wa kuvutia zaidi katika suala hili ni Hannibal Lecter, mtu mgumu sana na anayepingana, anayeaminika na mbaya sana. Hatuna shaka kwamba Lecter ni mbaya, ingawa tunavutiwa na mtu wake. Wabaya wengine pia wana alama ya mtu wa nje, hakika ni wageni katika ulimwengu wetu.

Ili kuongeza mwitikio wa kisilika wa mtu kwa mhalifu, waandishi na watengenezaji filamu huchagua zana zao kwa uangalifu. Mara nyingi huwapa wahusika waovu sura za kipekee na za kuchukiza.

Chukua Leatherface kutoka The Texas Chainsaw Massacre, kwa mfano. Ana sura mbaya ya wazi, na hii inatufanya tuhisi chukizo na chuki kwake mara moja, sio tu kwa mwili, bali pia kwa kiwango cha kihemko. Mngurumo wake na mwendo wa tumbili mara moja huonya: kuna kitu kibaya sana katika shujaa, mchungaji huyu wa hadithi ni hatari sana.

Vile vile huenda kwa Voldemort (ana nyoka, uso wa kutisha) au Raul Silva kutoka 007: Kuratibu za Skyfall, kwa sababu amefunikwa na makovu ya kutisha.

Hadithi hizi zote za hadithi, riwaya, hadithi zina kusudi la kina zaidi na muhimu zaidi kuliko hisia ya kawaida ya mishipa.

Kwa kuchukua safari hizi fupi kuelekea upande wa giza na kushuhudia ushindi wa wema, tunathibitisha uwezo wetu wa kuwa wema na kujifunza kushirikiana na wengine.

Hivi ndivyo mhalifu anavyofanya kazi, kulingana na Jens Kjeldgaard-Christensen. Ninashangaa ikiwa mwanasayansi anaweza kujaribu nadharia yake kwa vitendo. Njia nzuri ya kuipima ni kuwaonyesha washiriki katika jaribio la Ukimya wa Kondoo na kisha kujaribu juu yao. Kwa kutathmini jinsi wanavyoshirikiana, tutaweza kuelewa ni kwa kiasi gani tunaathiriwa na picha za wahalifu kwenye skrini.

Kabla ya hapo, Dk. Travis Proulx wa Chuo Kikuu cha Tilburg alithibitisha kwamba kazi ya waandishi wapuuzi kama vile Franz Kafka au Lewis Carroll, wanaokiuka sheria zote za ulimwengu wa kweli, ina athari ya kudhoofisha kwetu. Matokeo yake, tunaanza kutafuta uthibitisho wa maadili na imani zetu.

Baadhi ya watu wanahofia kuwa wabaya wa picha kwenye skrini wanaweza kutuathiri vibaya. Kweli, Jens Kjeldgaard-Christensen anafikiria tofauti. Labda kwa kuangalia gizani, tunarudi ili kupata nafuu.