6 ya kazi craziest katika historia

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 04:11

Zinavutia zaidi kuliko zile ulizozoea. Ingawa mara nyingi hujaa shida.

1. Wawindaji wa wafu

Kwa kawaida, watu hawa hawakufuatilia Riddick, hatuishi katika filamu ya kutisha. Walichimba kwa siri maiti safi (wakati mwingine sio sana) kutoka makaburini, wakaondoa kila kitu ambacho kilikuwa na thamani zaidi au kidogo kutoka kwao, na kisha wakawauza kwa ofisi za anatomiki.

Ukweli ni kwamba huko Uingereza, tangu wakati wa Henry VIII, madaktari wa upasuaji waliruhusiwa kufungua wafu zaidi ya sita kwa mwaka, na hata wale wa wahalifu waliohukumiwa. Hapo awali, kwa njia, waliouawa walipaswa kunyongwa, wamefungwa kwa minyororo, kwenye mti kwa ajili ya kuwajenga wengine. Hiyo ni ishara ya giza. Kwa hivyo, wataalam wa anatomiki hawakupata miili katika hali bora, na wao, katika harakati zao za sayansi, walijaribu kwa kila njia kukwepa kizuizi. Mwishoni, inavutia kwamba ndani ya mtu huyo imejaa.

Madaktari wa upasuaji waliajiri watu hatari ambao waliwapa nyenzo kwa ada ya kawaida. Taaluma hii ilienea sana katika karne ya 18 - 19, wakati dawa ilianza kukuza haraka kuliko hapo awali.

Waingereza kwa kejeli waliwaita wanyakuzi wa makaburi kuwa ni wafufuaji.

Kutoka kwa mtazamo wa sheria, wafufuo hawakufanya chochote cha uhalifu, kwa kuwa maiti hazikuwa za mtu yeyote - katika hali mbaya zaidi, mtu anaweza kukimbia faini. Lakini jamaa za marehemu walikuwa, kama sheria, hawakufurahi kwamba mtu alikuwa akiokota makaburini. Jamaa walitumia mbinu mbalimbali kuwaepusha wafu wasitekwe nyara.

Baadhi walikuwa zamu kwenye makaburi na, kupata wafukuaji kwa shughuli zisizopendeza, wakawapiga. Wengine hata walipanga doria za mbwa.

Wengine waliiweka miili hiyo kabla ya kuzikwa kwenye majeneza yaliyoimarishwa kwa vyuma, ambavyo ni vigumu kufunguka. Au walitumia gizmos inayoitwa mortsaifs. Waliwekwa kwenye kaburi kwa muda wa wiki sita, ili maiti ipate muda wa kuoza na kuwa haina maana kwa wachimbaji. Hasa seli hizo zimechukua mizizi W. Roughhead, ed., Burke And Hare. Mfululizo mashuhuri wa Majaribio ya Uingereza, William Hodge na Kampuni huko Scotland.

Mwanahisabati na mtaalam wa juu William Hodge aliwahi kulinganisha makaburi ya Edinburgh na mbuga za wanyama - inaonekana kama hivyo.

Enzi ya wawindaji wa wafu imepita baada ya mfululizo wa mauaji ya Douglas, Hugh. Burke na Hare: hadithi ya kweli, iliyoandaliwa na Burke na Hare, wanyakuzi kadhaa wa miili, huko Edinburgh mnamo 1828. Kulipokosekana wafu ambao walikufa kifo cha kawaida, watekaji nyara waliamua kusaidia wagombeaji wanaofaa kuondoka kwenda ulimwengu mwingine haraka iwezekanavyo. Hivyo Burke na Hare walikusanya nyenzo kwa angalau 16 "maonyesho."

Mauaji hayo yalitatuliwa baadaye. Burke, kama mratibu, alinyongwa, na mifupa yake ilionyeshwa kwenye Jumba la Makumbusho la Anatomical la Shule ya Matibabu ya Edinburgh, ambapo bado anabaki. Karma, nadhani. Na madaktari wa upasuaji nchini Uingereza hatimaye wanaruhusiwa kupata miili kwa ajili ya uchunguzi wa maiti kwa njia ya kisheria zaidi.

2. Mwenyekiti wa Chamberlain

Miongoni mwa aristocracy ya juu ya Ulaya, ilikuwa ni desturi kwa waungwana wakuu kuwahudumia, pia, na sio baadhi ya wahuni. Kwa mfano, ili kumvika mfalme, ilibidi uwe angalau baroni. Au, mbaya zaidi, admiral wa meli. Msimamo huu uliitwa bwana wa WARDROBE A. Mikhelson. Maelezo ya maneno 25,000 ya kigeni ambayo yameanza kutumika katika lugha ya Kirusi, na maana ya mizizi yao.

Hata hivyo, kumsaidia Mfalme kufunga suruali yake au kupanda farasi bado ni sawa. Ilibidi wahudumu wafanye shughuli zisizopendeza zaidi. Kwa mfano, futa punda wa kifalme baada ya kupona kutoka kwa mahitaji ya asili. Mtukufu ambaye aliheshimiwa sana aliitwa Chamberlain Starkey, D. The Virtuous Prince; mwenyekiti (Groom wa Kiingereza wa Kinyesi cha Karibu cha Mfalme). Nafasi hii imetajwa katika vyanzo vya kihistoria tangu mwanzo wa kipindi cha Tudor (1485).

Mfalme hakuweza kumudu kuguswa na mtumishi wa kawaida wakati wa choo. Vinginevyo, mfalme angeweza kuinama kwa bahati mbaya kwa smerd, na hii ingeangusha heshima ya taji. Hapa tunahitaji msaada wa mtu wa damu mtukufu, hakuna chaguzi.

Kazi iliwajibika. Miongoni mwa mambo mengine, "bwana wa choo" alitoa ukuu bakuli la maji ya kuosha mikono yake, na kitambaa na alikuwa na jukumu la kazi ya matumbo ya kifalme.

Hii ilionyeshwa kwa ukweli kwamba mtawala wa mwenyekiti alifuata mlo wa mfalme. Ili kiti hiki kilikuwa sawa.

Msimamizi wa kiti pia aliwahi kuwa katibu wa kibinafsi wa mfalme, kwa sababu, kama unavyojua, mara nyingi mawazo ya busara ambayo yanapaswa kuandikwa hututembelea kwa wakati usiofaa.

Nafasi ya mwenyekiti wa mwenyekiti ilikuwepo hadi 1901. Kisha Mfalme Edward VII, akihukumu kwa usahihi kwamba tayari alikuwa mtu mzima na angeweza kutumia karatasi ya choo bila msaada, alifuta nafasi hiyo.

3. Kinyozi

Uwezekano ni kwamba, unaposema daktari wa upasuaji wa kinyozi, unawazia hipster yenye tatoo na mkasi wa mbuzi anayechezea na mafuta ya kusugua kichwa chake cha upara. Lakini vinyozi halisi wa zama za kati walikuwa watu wagumu zaidi.

Dawa katika siku hizo ilikuwa hivyo-hivyo, na ukweli kwamba madaktari, kwa kweli, hawakuwa mikononi mwa madaktari, walitoa piquancy maalum kwa hali hiyo. Walielimishwa katika vyuo vikuu juu ya maandishi ya Hippocrates, Galen na Aristotle, na wengi wao, kwa kuongezea, walipata makasisi. Kwa hiyo, daktari aliyeidhinishwa hakupaswa kukata watu au kwa njia yoyote kuweka mikono yake kwa damu.

Umekata kidole chako hivi, lakini dottore kama hiyo haitaweza kukufunga. Lakini atatoa mhadhara juu ya uhusiano kati ya dhambi na ugonjwa na uponyaji. Omba - na kidole kitaponya, pigo litapita, kwa ujumla, unakohoa koo lako.

Kwa hiyo madaktari walikuwa wanatibu magonjwa ya "ndani". Hizi ni pamoja na magonjwa ya tumbo, moyo, figo, ini, mapafu na, bila shaka, nafsi. Na wale "wa nje", yaani, fractures, majeraha, kuchoma na shida nyingine, walipewa vinyozi.

Kinyozi wa kawaida wa zama za kati anaweza kuwa Sherrow Victoria. Encyclopedia of Hair: Historia ya Utamaduni sio tu kukukata na kukunyoa, lakini pia massage, kusahihisha kutengana, funga jeraha, panga kingo za mfupa ikiwa ni kuvunjika na kupaka banzi, safisha kwenye bafu, weka kitambaa. enema au makopo, ondoa risasi iliyokwama kwenye mwili, au kitu kingine cha kigeni na kung'oa jino. Wangeweza kukata kiungo kinachooza, kubandika ruba, na kuchoma kitu. Kila hamu kwa pesa yako.

Vinyozi walihusika hasa na umwagaji wa damu. Katika Ulaya ya kati, vilio vya damu katika mwili vilielezea kila kitu: kutoka kwa baridi na upendo wa melancholy hadi magonjwa ya urithi na homa. Kwa hiyo, damu, au phlebotomy, ilifanywa kwa sababu au bila sababu, kwa ajili ya kuzuia tu. Ni kama kula vitamini sasa.

Na ndio, tangu wakati huo kulikuwa na wazo lisilo wazi la usafi, vinyozi waliosha zana zao mara nyingi kuliko inavyopaswa.

"Chapisho la kinyozi" la kitamaduni liliashiria operesheni ambayo kinyozi anafanya kwa sasa. Nguzo yenye kupigwa nyekundu ilimaanisha kwamba mfanyakazi wa nywele alikuwa akimtoa damu mteja, na nyeupe - meno ya kurarua au kuweka mifupa. Na kupigwa kwa bluu kulionyesha kuwa shughuli za haraka zilikamilishwa na kwamba unaweza kunyoa kwa usalama.

Hadi leo, kijiti cheupe-bluu-nyekundu kinasimama kwenye mlango wa maduka ya kinyozi kama heshima kwa mila. Ingawa vinyozi vya kisasa, ole, wamepoteza ujuzi wao: hawawezi kung'oa jino au mguu.

4. Mchekeshaji wa mazishi

Mazishi ni tukio la kukatisha tamaa sana. Kila mtu analia, anatembea huzuni na kukasirika - hii sio nzuri.

Warumi wa kale waliamini kwamba haikuwa vizuri kuomboleza sana kwenye mazishi, kwa sababu haitachukua muda mrefu kumchukiza marehemu. Haipendezi wakati katika mkutano kwa heshima yako kila mtu ameketi ndani ya maji. Na kwa hasira wafu ni mkali kabisa, unajua, wataamka na kuuma usiku na kutuma bahati mbaya katika masuala ya upendo.

Kwa hivyo, hadi karne ya 4, mtu aliyefunzwa maalum alialikwa kwenye mazishi ya Warumi, ambaye alifanya kazi huko kama mcheshi. Alivaa kinyago ambacho kinaiga sifa za marehemu, akaiga sauti yake, akakasirika na kuwatia moyo jamaa waliohuzunika. Usiwe na huzuni, wanasema, kila kitu ni sawa - hapa niko.

Kama labda ulivyokisia, Warumi walikuwa na mtazamo maalum sana juu ya kifo.

Mara nyingi clown hakuwa peke yake: kikundi kizima kiliwakilisha wafu wenye furaha. Wengine hata walipokea heshima ya kuwaonyesha wafalme waliokufa, ili kila kitu kilikuwa cha hali ya juu. Haikuwa marufuku kucheza na kufurahiya kwenye makaburi.

Wachezaji wa mazishi walikuwa watu walioheshimiwa sana, na kazi yao ilizingatiwa kuwa sahihi na yenye kuwajibika. Kwa njia, bado iko katika Jamhuri ya Czech.

5. Mtaalamu wa magonjwa ya wadudu

Wakati katika Ulaya ya kati wahalifu wa uhalifu mara nyingi waliamuliwa na mapigano ya mahakama au "majaribio ya imani" (aliweza kushikilia kiatu cha farasi nyekundu-moto mikononi mwake - aliachiliwa), huko Uchina walijaribu sana kuchunguza uhalifu. Mmoja wa wanasayansi wa kwanza wa uchunguzi wa uchunguzi katika historia ni Mchina anayeitwa Sun Tzu.

Mnamo mwaka wa 1247, Song Tzu aliandika kazi ya udaktari wa mahakama, Xi yuan zi lu, Mkusanyiko wa Ripoti za Jaji Song juu ya Kuondolewa kwa Mashtaka yasiyo ya Haki, ambapo alielezea jinsi uhalifu unapaswa kuchunguzwa.

Kwa mfano, alielezea jinsi unavyoweza kugundua majeraha ya hila ya kuchomwa kwenye mifupa ya wafu kwa kuifunika kwa mwavuli wa manjano mkali, kuelewa kwa nini matangazo ya cadaveric huunda na jinsi ya kutofautisha kati ya majeraha ya maisha na baada ya kifo, na akafanya ishara za ugonjwa huo. sumu na arseniki na sumu nyingine. Kwa ujumla, niliunda kitabu halisi cha mtaalamu wa magonjwa.

Kwa kulinganisha, huko Uropa wataanza kufikiria juu ya hii tu mnamo 1602, wakati Fortunato Fedele wa Italia atachapisha nakala yake ya kwanza juu ya uchunguzi wa mahakama.

Lakini hobby halisi ya Song Tzu ilikuwa kuamua wakati wa kifo na hali ya mabuu ya nzi wa cadaveric kwenye mwili. Wanahistoria wanamwona Mchina huyu kuwa mzaliwa wa entomolojia ya uchunguzi. Katika kumbukumbu zake, Song Tzu alielezea jinsi nzi walimsaidia kuchunguza kifo cha mkulima aliyechinjwa.

Mhoji Song alielewa kutokana na umbo la majeraha kwamba mwathiriwa aliuawa kwa mundu wa mchele na kuwaamuru wanakijiji wote kutandaza mundu zao chini. Athari ya damu iliyoosha juu ya silaha ya mauaji, isiyoonekana kwa jicho la uchi, ilivutia nzi wa nyama, na mmiliki alipaswa kukiri kwa tendo hilo.

Hii ni matumizi ya kwanza ya kumbukumbu ya entomolojia ya uchunguzi katika historia. Kupata wahalifu kwa kutumia nzi, sio kila mtu atakisia.

Wazungu walibaki nyuma kidogo katika uwanja wa entomolojia ya uchunguzi. Hawakufikiri kwamba nzi walikuwa muhimu. Ilifikiriwa kuwa wadudu huonekana peke yao kutoka kwa kinyesi, uchafu, carrion na vitu vingine visivyofaa.

Mnamo 1668 tu, Muitaliano anayeitwa Francesco Redi aligundua kwa kuweka kipande cha nyama iliyooza kwenye jar na kuifunga shingo na kitambaa. Nzi kwenye benki hawakuunda, na kwa hivyo Redi alikanusha nadharia ya kizazi cha hiari ambayo ilikuwa kubwa wakati huo.

Na ilikuwa mwaka wa 1855 tu kwamba mzunguko wa maisha ya nzi na hali ya miili ya watu waliouawa huko Ulaya inaweza kuunganishwa. Hii ni sifa ya daktari wa Kifaransa Louis Francois Etienne Bergeret, ambaye alizaliwa karne sita baada ya Sun Tzu. Katika Ulaya na Asia, entomolojia ya uchunguzi bado ipo, na vitabu vya kiada vinaendelea kuandikwa juu yake.

6. Kuchapwa Kijana

Kwa ujumla, kumpiga mtoto kwa makosa yake si nzuri sana kutoka kwa mtazamo wa wanasaikolojia wa kisasa na watoto wa watoto. Lakini karne tano zilizopita, hakuna mtu aliyeuliza maoni ya watu hawa wajanja, na watoto walichapwa bure. Isipokuwa chache: haikuwezekana kugusa uzao wa wafalme.

Bwana ni karibu sawa na mfalme. Mfalme ni karibu sawa na mungu.

Victor Hugo "Mtu Anayecheka"

Iliaminika kwamba wafalme waliwajibika kwa mamlaka ya kimungu pekee. Iliitwa haki ya kimungu ya wafalme, haki ya kimungu. Kwa hiyo, ni mfalme tu au Bwana Mungu mwenyewe angeweza kuvuta mkuu mdogo kwa masikio, ikiwa, kusema, alivunja vase au kuvuta mavazi ya mwanamke kwa mavazi. Na pengine walikuwa na mambo muhimu zaidi ya kufanya kuliko kutoa mapendekezo kwa mnyanyasaji mdogo.

Kwa hivyo, wakuu ambao walishughulika na watoto wa kifalme walilazimika kutumia njia za uvumbuzi zaidi za elimu.

Kuanzia umri mdogo, mtoto maalum alipewa wakuu, mara nyingi wa damu nzuri (lakini pia wanaweza kutumia mtoto asiye na makazi kwa madhumuni haya, ili isiwe na huruma). Alipandishwa cheo na kuwa mvulana wa kuchapwa viboko (Prügelknabe). Ikiwa Mtukufu alitenda vibaya, Prügelknabe ndiye aliyempokonya.

Mvulana wa kuchapwa viboko na mkuu walikua pamoja, walikuwa marafiki katika michezo na shughuli za masomo. Mara nyingi ilitokea kwamba mvulana akawa rafiki pekee wa mrithi wa mfalme. Kwa hivyo, wakati rafiki yake wa karibu alichapwa viboko kwa ajili ya makosa ya mkuu, yule wa kwanza aliona aibu na kutubu (au la, ikiwa alikuwa mhuni mwenye ubinafsi).

Waheshimiwa walipigania haki ya kumfanya mtoto wao kuwa mvulana wa kitaaluma wa kuchapwa viboko, kwa kuwa nafasi hii inaweza kutoa ushawishi mkubwa katika mahakama katika siku zijazo. Mara nyingi Prügelknabe, akiwa amekomaa, akawa mshauri anayeaminika na, kwa ujumla, bosi muhimu chini ya mkuu wake. Na huko, ni nini nzuri, na msimamizi wa mwenyekiti anaweza kufunga.

Lakini kwa haki inapaswa kusemwa kwamba sio wazao wote wa kifalme walipewa mtu aliyeidhinishwa maalum ambaye alikuwa tayari kupokea kipigo kwa mizaha yao. Louis XIII huyo mara nyingi alipigwa katika utoto kwa kasoro za hotuba. Walakini, mfalme alikua na hata akapokea jina la utani Tu.