"Hakuna kifo au uharibifu wa lugha ya Kirusi": mahojiano na mwanaisimu Maxim Krongauz

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 04:11

Kuhusu misimu ya mtandao, kusoma na kuandika, usafi wa lugha na jinsi inavyobadilika.

Maxim Krongauz ni mwanaisimu, Daktari wa Filolojia na Profesa katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi cha Binadamu na Shule ya Juu ya Uchumi. Katika mihadhara yake, anaelezea jinsi lugha ya Kirusi inavyobadilika, ni nini kinachochangia hili na kwa nini mapambano ya "usafi" wake hayana maana.

Lifehacker alizungumza na mwanasayansi na akagundua kwa nini mawasiliano ya mtandaoni huchangia ukuaji wa kutojua kusoma na kuandika, nini cha kufanya ili kuboresha msamiati wako na ikiwa filamu zitasaidia katika suala hili. Pia tulijifunza jinsi wataalamu wa lugha wanaelewa kuwa ni wakati wa kuongeza neno fulani kwenye kamusi, na kwa nini sheria za lugha ya Kirusi hubadilika polepole sana.

Kuhusu isimu

Kwa nini uliamua kusoma lugha?

Niliamua kutosoma lugha, lakini kufanya isimu - ambayo ni, kusoma lugha kama utaratibu wa ulimwengu. Na kichocheo cha haraka kilikuwa nia ya lugha ya asili - Kirusi. Isimu ni sayansi tofauti, na wawakilishi wake sio tofauti. Kwa mfano, kuna wanaisimu wanaosoma nadharia.

Ninavutiwa zaidi na lugha hai. Kwa hivyo, nilizingatia kusoma Kirusi cha kisasa - katika miongo kadhaa iliyopita nimekuwa nikijaribu kuelewa jinsi na kwa nini inabadilika. Na hutokea haraka sana. Kwa hivyo mchakato wa utafiti umekuwa aina ya mbio kwa lugha.

Ni nini kinachotokea ulimwenguni na lugha sasa?

Na lugha au lugha - haya ni maswala tofauti. Nitazingatia Kirusi. Kuna mambo kadhaa ambayo huathiri sana na kusababisha mabadiliko. Ingawa mengi ya nitakayoorodhesha yanatumika kwa lugha zingine kubwa pia.

• Sababu ya kijamii. Kwa sisi, hii ilikuwa perestroika ya 1985-1991. Tamaa ya uhuru kamili wakati huo ilisababisha mabadiliko makubwa katika lugha. Wenyeji wa lugha hiyo walivunja sheria zote kwa furaha, pamoja na tahajia, kanuni zilizovunjika, kutumia matusi, lugha ya kienyeji, jargon.
• Maendeleo ya kiteknolojia na kuibuka kwa aina mpya za mawasiliano. Kuibuka kwa Mtandao kumesababisha kuibuka kwa nafasi mpya za mawasiliano zenye hali ya mawasiliano ambayo haijawahi kutokea. Hata uvumbuzi wa simu ya mkononi ulisababisha kuundwa kwa nafasi mpya ya mawasiliano. Kwa mfano, formula ya kwaheri "kabla ya kuunganishwa" iliondoka shukrani kwa mawasiliano ya kazi kwenye simu ya mkononi. Wakati huo huo, kasi yetu ya maisha iliongezeka, ambayo ilisababisha kubanwa kwa baadhi ya maneno. Kwa mfano, katika SMS tunaandika "ATP", si "asante". Hii ni mifano ya wazi na ya juu juu, lakini kwa kweli mabadiliko ni ya kina zaidi.
• Utandawazi, ambayo inajidhihirisha katika mfumo wa athari ya Kiingereza kwa Kirusi na lugha zingine kubwa. Inaathiri Kiingereza yenyewe, lakini kwa njia tofauti kidogo. Mfano unaweza kuwa kuibuka kwa Global English, toleo lililorahisishwa la lugha hii.

Kuhusu kamusi na sheria za lugha ya Kirusi

Je, wanaisimu wanaelewaje kuwa ni wakati wa kuongeza neno fulani kwenye kamusi? Au ni nini kinahitaji kusemwa kwa njia hii na si vinginevyo?

Hili ni suala ngumu sana, na katika mila ya lugha - kwa tofauti na ndani ya moja - inatatuliwa kwa njia tofauti. Tamaduni ya leksikografia ya Kirusi ni ya kihafidhina.

Katika nchi yetu, kamusi za maneno mapya zimechapishwa jadi. Neno lilipaswa kutumia muda ndani yao kabla ya kuingia katika kamusi kubwa ya lugha ya Kirusi - kwa mfano, katika maelezo au herufi moja. Hii ni aina ya toharani. Ikiwa neno lilitenda vizuri - lilitumiwa kikamilifu, basi baada ya muda fulani (miaka mitano au zaidi) inaweza kuingizwa katika kamusi ya kawaida ya lugha ya Kirusi ya fasihi.

Na kuzingatia mila hii kwa kiasi kikubwa kuhifadhiwa hadi leo. Kwa hivyo, kamusi za Kirusi ziko nyuma sana kwenye hotuba yetu leo. Maneno mengi ambayo tayari tunayatumia kwa bidii huwa na ugumu wa kuyafikia. Kwa maoni yangu, hili ni tatizo. Na mimi siko kihafidhina hata kidogo katika suala hili.

Sasa wataalamu wa lugha wanajadili kikamilifu ni aina gani ya kamusi tutakayokuja nayo katika siku za usoni. Inaonekana kwangu kwamba mtandao unatupa fursa ya kuunda aina mpya ya chanzo - kamusi ya kasi. Tutaweza kurekodi maneno mapya ndani yake, hata kama hayata mizizi katika siku zijazo. Kwa kawaida, na alama zinazofaa: ilionekana basi - haijapatikana tangu wakati huo na vile. Lakini yeye bado.

Ikiwa baadhi ya maneno hayapo katika kamusi, na watu wanayatumia, inageuka kuwa hawazungumzi kwa usahihi?

Unaendesha mwenendo uliopo wa kihafidhina hadi kufikia hatua ya upuuzi. Siamini kwamba tunazungumza vibaya ikiwa tunatumia neno ambalo bado halijaingia katika kamusi zilizopo. Kwa mfano, hakuna anayelaumu watu kwa kutojua kusoma na kuandika ikiwa watasema neno "HYIP". Kutokuwepo kwa maneno mengi mapya katika kamusi kunazungumza zaidi juu ya kubakia nyuma ya mapokeo yetu ya leksikografia.

Lakini vipi kuhusu hali na neno "kahawa"? Imewezekana hivi karibuni tu kuitumia katika jenasi ya neuter - na wakati huo huo usifikiriwe kuwa hawajui kusoma na kuandika

Hili ni tatizo tofauti na lazima lizingatiwe tofauti. "Kahawa" haijaacha kuwa neno la kiume. Ni kwamba wataalamu wa lugha walitambua jinsia isiyo na usawa kama sio sawa, lakini inakubalika. Chini sahihi, lakini bado ndani ya mfumo wa kawaida wa fasihi. Huu ni uamuzi sahihi kabisa, kwa sababu "kahawa" imetumika kwa zaidi ya karne katika jenasi isiyo ya kawaida pia. Wazungumzaji asilia walioelimika vizuri hufanya vivyo hivyo.

Bila shaka, sote tulijifunza shuleni kwamba ni sahihi kusema "kahawa nyeusi", na ikiwa tunatumia "nyeusi", basi hii ni kosa kubwa. Lakini katika maandiko ya wanaojulikana, wanaoheshimiwa na, bila shaka, waandishi wa kusoma na kuandika, kwa mfano, Konstantin Paustovsky, pia kuna "kahawa" katika jinsia ya neuter. Ilitumiwa na mwandishi, na mhariri na msahihishaji waliiruhusu. Kwa hivyo usemi katika kesi hii ulipitia mlolongo mzima wa ukaguzi.

Kwa kubadilisha sheria, tuliifanya kwa kweli kwamba wasemaji wengi wa Kirusi waliacha kuchukuliwa kuwa hawajui kusoma na kuandika. Hakuna kitu kibaya. Na nikitaka, naweza kuendelea kutumia jinsia ya kiume.

Kwa nini mabadiliko ya sheria yalikuwa polepole sana?

Katika kamusi tofauti, hii ilifanyika kwa nyakati tofauti. Kwa hivyo, baadhi yao wamekubali kwa muda mrefu jinsia isiyo ya kawaida kwa neno "kahawa". Lakini mnamo 2009-2010, waandishi wa habari waliona mabadiliko katika kamusi, ambayo ilijumuishwa katika orodha ya zilizopendekezwa. Kama matokeo, kashfa nzima iliibuka karibu na leksemu.

Mwitikio wa wabebaji wa kitamaduni kwa mabadiliko kama haya huwa hasi kila wakati. Kwa sababu walijua kuwa "kahawa" ni ya kiume. Na hii ilimtofautisha mtoaji wa kitamaduni kutoka kwa asiye na utamaduni. Na uandikishaji wa neuter umesababisha ukweli kwamba faida hii imetoweka. Watu waliumia - na hii ilizua migogoro na utani mwingi.

Mtu alisema hawatakunywa kahawa tena. Wengine walipendekeza kuwa kahawa nyeusi ilikuwa kahawa mbaya (au mbaya) na kahawa nyeusi ilikuwa nzuri. Mzungumzaji wa kitamaduni ni wa kihafidhina na hataki abadilike. Lakini hii haiwezi kuepukika: wakati mwingine mabadiliko hutokea ndani ya lugha. Kuongezewa kwa neuter ni mchakato wa ndani.

Kwa Kirusi, maneno ambayo huishia kwa "e" kawaida hayana maana. Na hii inatumika tu kwa maneno ambayo "e" ni mwisho. Hiyo ni, kwa maneno ya waliopungua, kwa mfano, katika "bahari". Na kwa maneno yasiyofaa "e" au "o" ("kanzu" au "kahawa") sio mwisho, kwa hiyo hawapaswi kufuata sheria hii.

Mfano wa kisasa zaidi ni "euro", ambayo mara moja ilianza kutumika katika jinsia ya kiume. Pengine kuathiriwa na neno "dola". Lakini hatua kwa hatua aliingizwa kwenye kundi lisilo la kawaida. Kwa sababu "euro", ingawa haikuweza kuharibika, iliishia kwa "o". Na kwa hivyo ilianza kuishi kama lexeme na mwisho kama huo (kwa mfano, "dirisha"). Kitu kimoja kilifanyika kwa "kahawa". Kwa lugha ya kawaida, alitumiwa katika neuter, na wakati mwingine hata akainama.

Juu ya "usafi" wa lugha, misimu ya mtandao na kusoma na kuandika

Unajisikiaje kuhusu watu wanaotetea "usafi" fulani wa lugha na kupinga kukopa?

Katika lugha, daima kuna mapambano kati ya wahafidhina na wavumbuzi. Ikiwa tutaruka nyuma karne mbili, bila shaka tutajikwaa juu ya mzozo kati ya Slavophiles na Westernizers. Na jina la Admiral Alexander Shishkov pia litajitokeza, ambaye alitoa chaguzi za Kirusi kwa mikopo ya nje. Mzozo huu unaendelea leo. Na hapa hakuna sahihi au mbaya: daima ni suala la kipimo na ladha.

Mimi si mtu wa kihafidhina hata kidogo. Ninaamini kuwa lugha inalazimika kubadilika. Ikiwa ni pamoja na kwa sababu mengi ya kukopa kuja ndani yake. Lakini kasi kwangu, kama mzungumzaji asilia, na sio mwanaisimu, pia sio ya kupendeza na ya kustarehe kila wakati. Inanikasirisha wakati katika maandishi ninakutana na maneno yasiyojulikana ambayo yanahitaji kutafutwa sio katika kamusi, lakini kwenye Mtandao. Na katika hali zingine, ningependelea kutumia maneno ya Kirusi, kwa sababu yanajulikana zaidi.

Lakini kwa kiasi kikubwa tumesahau jinsi ya kuendeleza wenzao wa Kirusi kwa kukopa. Na wale wanaoitwa walezi wa lugha ya asili bado wanapoteza vita.

Je, ujio wa mtandao uliathiri vipi lugha?

Hii ni mada kubwa, kwa hivyo nitashughulikia mambo kadhaa ya msingi. Kasi ya usambazaji wa habari kwenye mtandao ni ya juu sana. Hii inaunda hali maalum kwa uwepo wa neno.

Na mtindo huanza kuwa na jukumu kubwa. Imekuwepo kila wakati katika lugha, lakini sio kwa kiwango kama hicho. Leo neno linaweza kuongezeka hadi kilele cha umaarufu, na baada ya muda (mara nyingi mfupi) kutoweka kutoka kwa lugha kabisa.

Lakini pia kuna maneno ya muda mrefu. Hapo awali nilitoa mfano wa "HYIP". Karibu mara moja ikawa maarufu, hadi inatoweka na hata inatumika sana.

Kwanza kabisa, ilihusishwa na tamaduni ya rap, lakini kisha haraka sana iliingia kwenye nafasi ya jumla na ikaanza kupatikana katika hotuba ya watu anuwai. Na ana kila nafasi ya kuwa neno la kawaida ambalo ni sehemu ya lugha ya Kirusi.

Pia, moja ya matukio muhimu sana katika lugha ya mtandao ni dhana ya "meme". Inaweza kulinganishwa na maneno na maneno yenye mabawa ambayo yamekuwepo kwa muda mrefu sana. Lakini meme kimsingi ni tofauti na misemo ya jadi: tofauti na wao, inaishi kwa muda mfupi - wiki, mwezi. Ni vizuri ikiwa ni mwaka. Wakati huo huo, memes huonekana mara kwa mara, na hii ni ishara ya lugha ya mtandao.

Ni muhimu kuelewa kwamba sio matokeo ambayo ni muhimu, lakini mchakato wa kizazi chao. Hiyo ni, kabla ya mchakato yenyewe kuzinduliwa mara chache, na matokeo yake - maneno - aliishi kwa muda mrefu (karne au miongo). Lakini sasa kinyume chake ni kweli: maneno yanasahaulika haraka sana, lakini yanazuliwa karibu kila siku.

Kuna mifano gani mingine? Unaonekana kuwa umetaja ukandamizaji wa maneno hapo awali?

Kuna mifano mingine ya ushawishi wa mtandao kwenye lugha. Inahitaji kasi, kwa hivyo ukandamizaji wa maneno ni ishara dhahiri yake. Kwa mfano, tunaandika "ATP" badala ya "asante" au "salamu", si "hello".

Mfano mwingine ni vifupisho. Shukrani kwa mtandao, muhtasari ambao haujajulikana sana kwa lugha ya Kirusi umeonekana. Hapo awali, tulifupisha maneno yaliyolenga nomino. Kwa mfano, CSKA ni Klabu ya Michezo ya Jeshi la Kati. Neno kuu ni "klabu".

Na kwa sababu ya kuongezeka kwa Mtandao na ushawishi wa lugha ya Kiingereza, vifupisho vya misemo ambayo sio lazima kuhusishwa na nomino ilianza kuonekana kwa idadi kubwa. Hiki ni kiwango kizuri sana kwa Kiingereza. Kwa mfano, ASAP (Haraka Iwezekanavyo) - "haraka iwezekanavyo."

Na baadhi ya vifupisho hivi vimeingia katika lugha ya Kirusi. Kwa mfano, "IMHO" (imho - kwa maoni yangu ya unyenyekevu) - "kwa maoni yangu ya unyenyekevu." Vifupisho vya Kirusi pia vilionekana. Kwa mfano, "syow" - "leo nimegundua." Na katika miaka ya sifuri nilikimbilia "ttt" - "pah-pah-pah."

Kwa nini tunawasiliana kwa njia tofauti kwenye mtandao?

Kwa kawaida, hotuba iliyoandikwa ni maandishi makubwa: monologues, riwaya, makala. Na kuibuka kwa Mtandao kulisababisha ukweli kwamba ilianza kutumika kikamilifu katika mazungumzo.

Tunazungumza kwa maandishi. Kwa hiyo, kulikuwa na haja ya kuhuisha hotuba hii, kwa sababu ni kavu zaidi kuliko ya mdomo. Inakosa kiimbo, sura ya uso, ishara.

Kwa hivyo, mchezo mwingi wa lugha umeonekana katika mawasiliano ya mtandao, ambayo nilizungumza hapo awali. Na kisha kulikuwa na hisia - hii ni mfano mwingine wa ushawishi unaoonekana wa mtandao kwenye lugha.

Je, hisia na emoji tayari ni sehemu ya lugha?

Emoticons (ingawa sio zote), hakika. Na emoji kwa kiwango kidogo zaidi. Ingawa ni sehemu ya mfumo wetu wa mawasiliano, bado ni picha, si ishara za lugha. Mwisho kimsingi ni pamoja na tabasamu la tabasamu na tabasamu la uso.

Vikaragosi hushindana na alama za uakifishaji, kama vile kuondoa kipindi. Yameunganishwa kikamilifu katika mfumo wa lugha katika maana pana ya neno.

Je, mtandao unachangia katika kukuza watu wasiojua kusoma na kuandika? Kwa nini hutokea?

Kuna kiwango kikubwa sana cha uhuru na uchezaji wa lugha kwenye mtandao. Hii inaathiri utunzaji wa maneno, na mwonekano wao wa picha. Kwa Kirusi, hii ni kwa sababu ya kilimo kidogo cha padonki, ambacho kiliibuka mwishoni mwa karne ya 20 na kuenea katika miaka ya 2000.

Na, bila shaka, wakati wa perestroika, watu walitaka kupata uhuru mwingi iwezekanavyo, na kutoka kwa kila kitu, ikiwa ni pamoja na sheria za spelling. Kisha ikawa ya mtindo kuandika na makosa, lakini si kwa yoyote, lakini na yale ambayo pia ni uncharacteristic kwa watu wasiojua kusoma na kuandika. Kwa mfano, tumia neno "hello" badala ya "hello".

Enzi ya "lugha ya bastards" ilikuwepo kwa muda mrefu - kama miaka 10. Hii iliathiri uvumilivu wa makosa. Kwa sababu kupotoka kutoka kwa sheria za tahajia, iliyokubaliwa kwa njia ya kucheza, kunaweza kusamehewa. Na shukrani kwa hili, iliwezekana kuondokana na aibu ya kutojua kusoma na kuandika ambayo ilikuwepo katika mawazo ya watu wa Soviet.

Kwa sababu haiwezekani kuwasiliana kikamilifu kwenye mtandao ikiwa unaogopa kufanya makosa. Kwa hivyo watu wazuri walisaidia kufanya chaguo kwa niaba ya mawasiliano na mawasiliano, badala ya kusoma na kuandika.

Mtindo wa "lugha ya bastards" umepita, lakini uhuru wa kushughulikia hotuba iliyoandikwa imehifadhiwa. Na leo kila mtu anaandika kutokana na kujua kusoma na kuandika au kutojua kusoma na kuandika. Ikiwa jibu la swali ni rahisi sana, basi kujua kusoma na kuandika kunamaanisha mfumo wa makatazo na vizuizi, na mtandao hapo awali ni nafasi ya uhuru ambayo inamwagika hadi uhuru.

Lugha inasonga kuelekea usahili. Je, mabadiliko hayo yanaweza kuitwa mageuzi basi?

Unaweza. Tu kwa mageuzi ya si lugha nzima, lakini sehemu yake. Kwa mfano, kipindi cha mwisho wa ujumbe hupotea kwa sababu kutokuwepo kwake hakuingiliani na kuelewa. Baada ya yote, tunaiacha sio katika kila sentensi, lakini mwisho wa ujumbe mfupi, ambao tayari umeandaliwa.

Ikiwa unafuata sheria, basi unahitaji kuacha kabisa, lakini hakuna kitu cha kutisha kitatokea ikiwa hutafanya hivyo. Mtu anayeingilia kati hana uwezekano wa kufikiria kuwa haujui kusoma na kuandika. Sasa, wengi kwa ujumla wanaona kama ishara maalum inayoonyesha uzito au kutoridhika kwa mwandishi.

Kwa hali yoyote, kurahisisha vile kunahusishwa na uvivu wa kibinadamu. Wanaisimu huita hii kanuni ya uchumi, lakini hii ni, kwa kweli, uvivu.

Je! Urahisishaji kama huo unaweza kupita kwa muda katika mawasiliano ya biashara, vitabu, nakala za media?

Ningependa kujibu kwamba hapana. Haya ni maeneo tofauti. Mawasiliano ya biashara yanapaswa kuwa ya kusoma zaidi na kufuata sheria zilizowekwa, badala ya mitindo ya mitindo. Njia hii haipaswi kubebwa kwa vitabu pia. Na mwandishi wa habari haipaswi kuacha hoja.

Walakini, hotuba ya kawaida iliyoandikwa ina ushawishi fulani juu ya kile kilicho nje ya nyanja yake. Lakini hakuna kitu kinachoweza kutabiriwa hapa. Labda mpaka wazi utabaki, au labda baadhi ya mambo yatakoma kuwa ya kanuni.

Lakini sioni tishio kwa lugha ya kawaida iliyoandikwa bado. Isipokuwa ninaposoma ripoti za michezo: ndani yao mara nyingi hukutana na kutojua kusoma na kuandika. Sababu ni kwamba ni muhimu zaidi kwa mwandishi kuandika habari haraka na kuwasiliana kitu kwa msomaji kuliko kushauriana na kamusi.

Unajisikiaje kuhusu watu wanaojiita Grammar-Nazi?

Wanazi wa Sarufi hawaelezi tu kutojua kusoma na kuandika na kujaribu kuboresha hotuba. Wanaitumia kama hoja katika hoja: ukifanya makosa ya kisarufi, huwezi kuwa sahihi. Kwa hivyo wanamdharau mpatanishi.

Ilionekana kwangu kila wakati kuwa msimamo wao ni hatari kwa sababu wanaingilia mawasiliano. Leo, tabia ya Wanazi wa Sarufi haionekani tena kuwa mada ya dharura ya kujadiliwa. Hivi majuzi, wamekuja kuonekana kama aina ya troli zinazoingilia mawasiliano.

Sasa tunakubali kutojua kusoma na kuandika kwa mpatanishi wetu. Kila mtu anaandika kwa sababu ya kujua kusoma na kuandika, na watu wako huru kuunda maoni yao juu yake. Hiyo ni, makosa kadhaa yanaweza kuonekana kama kashfa. Hata hivyo, mara nyingi zaidi nafasi ya mtu bado ni muhimu zaidi kuliko kiwango chake cha ujuzi wa sheria za lugha katika mjadala huu.

Ni mawazo gani potofu yanayokukera zaidi kama mwanaisimu?

Nimekasirishwa sana na hadithi juu ya kifo cha lugha ya Kirusi. Kwa sababu tishio kubwa kwake ni wakati anapotea kutoka kwa mawasiliano, mawasiliano. Lakini lugha ya Kirusi inatumiwa kikamilifu - tunazungumza na tunafanana. Kwa hivyo hatuzungumzii juu ya kifo na uharibifu wowote. Bila shaka, unahitaji kuwa na wasiwasi kuhusu lugha yako ya asili. Lakini kulia vile kunaniudhi. Huu mara nyingi ni upotoshaji wa maoni ya umma.

Tatizo ni katika eneo moja tu - katika sayansi na maandiko ya kisayansi. Kuna mielekeo ambayo ni hatari kwa lugha. Wasomi wengi huandika makala kwa Kiingereza. Hii inaeleweka: mwandishi anataka kujulikana kuhusu kazi yake duniani kote. Lakini ikiwa wanasayansi wote wazuri watabadilika kwa Kiingereza, basi tutapoteza istilahi, na hivyo lugha ya Kirusi katika eneo hili.

Kuhusu adabu na maendeleo ya hotuba

Wageni wanawezaje kutendeana bila upande wowote na kwa heshima?

Kumekuwa na utawala rahisi katika etiquette ya Kirusi: ikiwa unajua jina la interlocutor (haijalishi - jina au jina la kwanza na patronymic), kisha uitumie katika mawasiliano, vinginevyo haitakuwa na heshima sana. Leo sheria hii imevunjwa kwa kiasi.

Kuna idadi kubwa ya marejeleo katika Kirusi. Aina mbalimbali za jamaa hutumiwa kikamilifu, kwa mfano, "kaka", "dada", "shangazi", "mjomba", "mama". Na dereva wa teksi mara nyingi huitwa "bosi" au "kamanda".

Lakini haya yote ni misemo isiyo rasmi ambayo inafaa tu ikiwa tunataka kufunga umbali. Na hakuna anwani ya upande wowote katika lugha ya Kirusi. Na ikiwa hujui jina la interlocutor, basi huna haja ya kutumia fomu za mawasiliano kabisa.

Na jinsi gani, basi, kumwita mtu, kwa mfano, kwenye basi?

Tumia tu maneno kutoka kwa etiquette ya hotuba - "samahani", "samahani". Ikiwa ninataka kuvutia umakini, sisemi "monsieur" au "Frau", lakini "Samahani, umeangusha funguo zako." Hii inatosha kwa mawasiliano ya heshima.

Kwa nini ni desturi kwetu kuhutubia baadhi ya watu pamoja nawe, na wengine pamoja nawe? Katika lugha nyingi za nchi za Ulaya, chaguo la pili halitumiki tena. Itakuwa hivyo kwa Kirusi pia?

Natumai sivyo, kwa sababu sina hamu sana ya kurahisisha mfumo huu. Na unapozungumzia nchi nyingi za Ulaya, hauko sawa kabisa. Kwa kweli, hii haiko tena kwa Kiingereza, kama ilivyo kwa zingine. Na kuna nchi ambazo wigo wa kutumia "wewe" umepungua tu. Lakini neno bado halikupotea.

Ninaamini kuwa demokrasia kama hiyo ni ya hiari kabisa. Na sidhani kama kuna tabia ya kurahisisha mfumo huu. Badala yake, ni muhimu kwa Kiingereza kama lugha ya ulimwengu.

Utangamano ni muhimu sana hapo. Kwa hali yoyote, sipaswi kufikiria jinsi ya kushughulikia mtu. Na lugha zingine zinaweza kuhifadhi nuances kadhaa, mifumo ngumu zaidi na mifumo ndogo.

"Wewe" na "wewe" ni mfumo wa kuvutia sana na ngumu. Na maelezo yake ni sehemu muhimu ya uchunguzi wa lugha ya lugha. Kama mwanaisimu, napenda kudumisha utata. Na kama mbebaji ameizoea, na sina haja ya kutamani mabadiliko.

Pengine kurahisisha huku kunafaa zaidi kwa vijana ambao wameathiriwa zaidi na utandawazi.

Jinsi ya kuboresha msamiati wako?

Soma.

Nini kusoma? Classics? Au tayari imepitwa na wakati?

Imeacha kutumika, lakini bado ni muhimu. Ikiwa unataka kuimarisha lugha yako, basi unahitaji kusoma kila kitu: vitabu vya kisasa, zisizo za uongo, fasihi ya Soviet, classics ya karne ya 19.

Bila shaka, ikiwa unasoma maandiko ya zamani, utatumia maneno ambayo waingiliaji wadogo hawawezi kujua. Lakini utakuwa na msamiati mkubwa, ambao pia ni muhimu kwa sababu msamiati unaonyesha utajiri wa dunia.

Filamu zilizo na mazungumzo mazuri zinaweza kuwa muhimu kwa ukuzaji wa hotuba kama vitabu?

Filamu zilizo na mazungumzo mazuri zinaweza zisiwe na manufaa, na filamu zilizo na mbaya haziwezi kuwa na manufaa. Mazungumzo mazuri ni jinsi tunavyozungumza. Hii ni lugha ya asili inayozungumzwa, na tunatumia msamiati mdogo ndani yake.

Na katika mazungumzo "mbaya", maneno yasiyo ya kawaida yanaweza kutumika mara nyingi, ambayo katika hotuba ya kawaida ya mdomo kawaida hayatamkwa. Lakini bado ni njia ya kisasa na yenye changamoto ya kuweka tena hisa. Rahisi - kusoma aina mbalimbali za fasihi.

Udukuzi wa maisha kutoka kwa Maxim Krongauz

Vitabu

Ninapendekeza kitabu cha mwanafunzi wangu, mwanaisimu mzito na anayevutia, Irina Fufaeva - "Wanawake wanaitwaje". Kazi hii imejitolea kwa mada, ambayo inajadiliwa kikamilifu katika jamii - ya kike, na mwandishi anaonyesha mtazamo mzuri wa suala hili.

Mwenzangu mwingine wa karibu, Alexander Piperski, aliandika kitabu "Ujenzi wa Lugha", ambacho alipokea tuzo ya "Enlightener". Ndani yake, anazungumza juu ya lugha za bandia na jinsi zinavyovumbuliwa. Nashauri pia.

Ningependekeza vitabu vyangu. Maarufu zaidi kati yao ni "Lugha ya Kirusi karibu na mshtuko wa neva", ambayo imejitolea kwa michakato ambayo tulijadili nawe katika mahojiano haya. Muendelezo wake ulikuwa kitabu kilichojitolea kwa maendeleo ya lugha kwenye mtandao - "kitabu cha kujisomea cha Albansky", ambapo Albansky ni jina la slang kwa lugha ya Kirusi kwenye mtandao.

Na tayari katika uandishi wa ushirikiano na wenzake watano wachanga, kitabu "Dictionary of the Internet.ru" kilichapishwa, ambacho kilikuwa jaribio la kurekebisha maneno na maneno ya lugha ya Kirusi ambayo yanafaa kwa mawasiliano ya mtandao. Pia, pamoja na waandishi wengine, tulitoa Lugha Mia Moja: Ulimwengu wa Maneno na Maana.

Video

Hapa mimi, labda, ninaachana na mada za lugha. Ninafurahia kutazama mahojiano kwenye YouTube. Tangu mwanzo, alimfuata Yuri Dud kwa karibu. Ilionekana kwangu kila wakati kuwa video zake zilikuwa safi sio tu katika yaliyomo, bali pia kwa maana ya lugha.

Ikiwa na rappers wachanga Dud anaapa kikamilifu na hutumia slang, basi na watu wenye akili na wazee anazungumza Kirusi sahihi kabisa. Na napenda sana kutazama utofauti wa lugha ya Yuri na waingiliaji wake.

Pia napenda kutazama mahojiano na Irina Shikhman na Elizaveta Osetinskaya. Nadhani wanatamani sana, ikiwa ni pamoja na kutoka kwa mtazamo wa lugha ya kisasa ya Kirusi.