Kanuni kuu ya maisha inayofundishwa na falsafa ya Kant

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 04:11

Mwandishi Mark Manson alizungumza juu ya kanuni ya maadili ya mwanafikra maarufu, ambayo bado inafaa leo.

Immanuel Kant ni nani

Kulingana na maoni yako, Kant alikuwa mtu anayechosha zaidi kwenye sayari, au ndoto ilitimia kwa ujuzi wowote wa uzalishaji. Kwa zaidi ya miaka 40 mfululizo, aliamka saa tano asubuhi na kuandika saa tatu haswa. Nilifundisha kwa saa nne katika chuo kikuu, kisha nikakula kwenye mkahawa uleule. Wakati wa mchana, alienda kwa muda mrefu katika bustani hiyo hiyo, akatembea barabara ile ile, akarudi nyumbani kwa wakati mmoja. Kila siku.

Kant alitumia maisha yake yote huko Königsberg (Kaliningrad ya sasa). Kwa kweli hakuwahi kuondoka mjini. Ingawa bahari ilikuwa imebaki saa moja tu, hakuiona kamwe. Alifanya tabia yake kiotomatiki hivi kwamba majirani walitania: "Unaweza kuangalia saa pamoja naye." Alitoka kwa matembezi ya kila siku saa 3:30 usiku, alikula na rafiki yuleyule kila usiku, kisha akarudi nyumbani kumaliza kazi na kulala saa 10:00 jioni. Jinsi ya kutomcheka mtu kama huyo. Kuchosha kama nini! Kweli, dude, anza kuishi tayari.

Walakini, Kant alikuwa mwanafikra mwenye ushawishi mkubwa zaidi katika historia ya kisasa. Alifanya zaidi kwa ajili ya hatima ya ulimwengu kuliko wafalme wengi na majeshi kabla na baada yake.

Alielezea muda wa anga kwa njia ambayo ilimtia moyo Einstein kugundua kanuni za uhusiano. Alianzisha wazo kwamba wanyama wanaweza kuwa na haki. Alifikiria upya maadili tangu mwanzo hadi mwisho, akipindua mawazo ambayo yamekuwa kiini cha ustaarabu wa Magharibi tangu wakati wa Aristotle. Jumuiya ya kidemokrasia ambayo inalinda haki za mtu binafsi, kwa sehemu kwa mkopo wake. Mafundisho yake ya maadili bado yanajadiliwa katika vyuo vikuu leo. Hebu tuzungumze kuhusu mtu huyu pia.

Unaweza kusema kuwa huu ni ujinga kabisa. Nani anajali kuhusu hili hata hivyo? Lakini katika misemo hii yenyewe - udhihirisho wa falsafa ya maadili. Kwa kuyatamka, unatilia shaka thamani ya jambo fulani. Je, inafaa wakati na uangalifu wako? Je, ni bora au mbaya zaidi kuliko wengine? Maswali kama haya ni ya nyanja ya maadili.

Ni nini falsafa ya maadili ya Kant

Falsafa ya maadili huamua maadili yetu - ni nini muhimu kwetu na nini sio muhimu. Maadili huamua maamuzi, matendo na imani zetu. Kwa hivyo, falsafa ya maadili huathiri kabisa kila kitu katika maisha yetu.

Falsafa ya maadili ya Kant ni ya kipekee na, kwa mtazamo wa kwanza, inapingana na uvumbuzi. Alikuwa na hakika kwamba kitu kinaweza kuchukuliwa kuwa kizuri ikiwa tu ni cha ulimwengu wote. Huwezi kuita kitendo haki katika hali moja na kibaya katika hali nyingine.

Ikiwa uongo ni mbaya, basi daima ni mbaya, bila kujali ni nani na wakati gani hufanya hivyo. Kant aliziita kanuni hizo za kimaadili za jumla kuwa sharti za kategoria. Hizi ndizo kanuni za kuishi. Wanafanya kazi katika hali yoyote kwa mtu yeyote. Baadhi yao wamekandamizwa na wanafalsafa wengine kuwa wapiga risasi, wengine wamesimama mtihani wa wakati. Moja ya sharti lilinigusa zaidi. Kwa hali yoyote, anaonyesha wazi jinsi ya kutenda na kwa nini.

Tenda kwa njia ambayo kila wakati unawatendea ubinadamu ndani yako mwenyewe na kwa mtu mwingine kwa njia ile ile unayoshughulikia lengo, na kamwe usichukue kama njia tu.

Huwezi kuelewa chochote! Lakini hebu tupunguze kwa dakika. Kant aliamini kuwa busara ni takatifu. Rationality hapa haimaanishi uwezo wa kucheza chess au kutatua Sudoku, lakini fahamu.

Kwa kadiri tunavyojua sasa, sisi ndio mfano pekee wa kujipanga kwa akili katika Ulimwengu. Viumbe pekee ambao wana uwezo wa kufanya maamuzi, kupima chaguzi, na kutathmini matokeo ya maadili ya matendo yao. Kwa hivyo tunahitaji kulichukulia hili kwa uzito. Kwa hivyo, busara na ulinzi wa chaguo la ufahamu lazima iwe msingi wa uamuzi wa maadili. Nini hasa cha kufanya kwa hili? Tazama sheria hapo juu.

Jinsi inavyohusu maisha yetu

Wacha tuunde sheria kwa lugha inayoeleweka zaidi.

Mtu hapaswi kamwe kutibiwa kama njia ya kufikia lengo fulani. Ichukulie kama lengo kwa haki yake.

Ili kuifanya iwe wazi zaidi, hebu tuangalie mifano. Wacha tuseme ninataka kula burrito. Ninaingia kwenye gari na kuelekea kwenye mgahawa ninaoupenda wa Kimeksiko. Katika hali hii, kula burrito ni lengo langu kuu. Ndiyo sababu ninapanda gari, nasimama kwenye njia ya kituo cha mafuta, na kadhalika. Hizi zote ni njia za kufikia mwisho.

Lengo la mwisho ni kile tunachotaka, ndani na yenyewe. Hii ndiyo sababu kuu ya motisha katika maamuzi na matendo yetu. Ikiwa ninaenda kwa burrito kwa sababu mke wangu alitaka na ninataka kumpendeza, basi burrito sio lengo la mwisho. Lengo kuu ni kumpendeza mke. Lakini ikiwa ninataka kumpendeza ili jioni nipate nafasi zaidi ya ngono, furaha ya mke pia sio lengo, lakini njia ya kufanya ngono.

Uwezekano ni kwamba, baada ya mfano wa mwisho, ulifikiri nilikuwa aina fulani ya mtu mbaya. Hivi ndivyo Kant alikuwa anazungumza. Kumtendea mtu kama njia ya kufikia lengo ni msingi wa tabia mbaya.

Wacha tuangalie ikiwa sheria hii inatumika kwa vitendo vingine:

• Uongo ni kinyume cha maadili kwa sababu unamvuruga mtu ili kufikia malengo yake. Hiyo ni, unaitumia kama njia.
• Kudanganya ni kinyume cha maadili kwa sababu kunadhoofisha matarajio ya viumbe wengine wenye hisia. Unachukulia sheria ambazo unakubali na wengine kama njia ya kufikia lengo lako.
• Ni kinyume cha maadili kufanya vurugu kwa sababu sawa: unamtumia mtu huyo kwa malengo ya kibinafsi au ya kisiasa.

Nini kingine iko chini ya kanuni hii

Uvivu

Mimi ni mvivu kama wengine na mara nyingi ninajilaumu kwa hilo. Sote tunajua kuwa kufanya fujo bila shaka kunatuumiza wenyewe baada ya muda mrefu. Lakini kwa sababu fulani hii haina kuacha. Hata hivyo, kwa mtazamo wa Kant, uvivu sio kinyume cha maadili.

Aliamini kuwa kila mtu ana jukumu la kiadili: kufanya bora kila wakati. Si kwa faida, kujithamini, au manufaa ya umma. Unahitaji kujaribu kufanya kila kitu kwa uwezo wako, kwa sababu vinginevyo unajichukulia kama njia, na sio kama mwisho.

Kuketi juu ya kitanda na kusasisha malisho yako kwenye mitandao ya kijamii kwa mara ya ishirini, unatumia fahamu na umakini wako kama njia ya kufurahiya.

Haufikii uwezo kamili wa ufahamu wako. Kulingana na Kant, hii sio mbaya tu, lakini sio ya maadili.

Uraibu

Kwa kawaida tunafikiri uraibu kuwa usio wa adili kwa sababu unadhuru wengine. Lakini Kant alidai kwamba matumizi mabaya ya kileo kimsingi ni ukosefu wa maadili.

Hakuwa mchoyo haswa. Wakati wa chakula cha jioni, Kant alikunywa divai kidogo, na asubuhi akavuta bomba. Hakupinga starehe zote. Alikuwa dhidi ya kutoroka mtupu. Kant aliamini kwamba mtu anapaswa kukabiliana na matatizo. Mateso hayo wakati mwingine ni ya haki na ya lazima. Kwa hiyo, ni kinyume cha maadili kutumia pombe au njia nyingine za kuepuka maisha. Unatumia sababu na uhuru wako kama njia ya kufikia malengo. Katika kesi hii - kwa mara nyingine tena kupata buzz.

Tamaa ya kuwafurahisha wengine

Ni nini kisichofaa hapa, unasema. Je, kujaribu kuwafurahisha watu si dhihirisho la maadili? Sio wakati unaifanya kwa idhini. Unapotaka kupendeza, maneno na matendo yako hayaakisi tena mawazo na hisia zako halisi. Yaani unajitumia kufikia lengo.

Lakini inakuwa mbaya zaidi. Unabadilisha tabia yako ili kuwafurahisha wengine. Dhibiti mitazamo yao kukuhusu ili kupata kibali. Kwa hivyo, zitumie kama njia ya kufikia malengo. Huu ndio msingi wa mahusiano ya sumu.

Udanganyifu na kulazimisha

Hata wakati hausemi uwongo, lakini wasiliana na mtu ili kupata kitu kutoka kwake bila idhini yake iliyoonyeshwa wazi, unakuwa na tabia mbaya. Kant alitilia maanani sana makubaliano. Aliamini kuwa hii ndiyo fursa pekee ya mahusiano mazuri kati ya watu. Kwa wakati huo lilikuwa ni wazo kubwa, na hata leo ni vigumu kwetu kulikubali.

Sasa suala la ridhaa ni kali zaidi katika maeneo mawili. Kwanza, ngono na mapenzi. Kulingana na sheria ya Kant, chochote isipokuwa makubaliano yaliyoonyeshwa wazi na ya busara hakikubaliki kiadili. Hili ni swali chungu sana leo. Binafsi, ninapata maoni kwamba watu wanaichanganya zaidi. Tayari imeanza kuhisi kama unahitaji kuomba ruhusa mara 20 kwa tarehe kabla ya kufanya jambo. Hii si kweli.

Jambo kuu ni kuonyesha heshima. Sema jinsi unavyohisi, uliza jinsi mtu mwingine anavyohisi, na ukubali jibu kwa heshima. Kila kitu. Hakuna matatizo.

Heshima ina jukumu muhimu katika mfumo wa thamani wa Kant. Alisema kuwa viumbe vyote vyenye hisia vina hadhi na hili lazima lihesabiwe. Suala la ridhaa ni onyesho la heshima. Kitendo chochote bila ridhaa kati ya watu wawili ni kukosa heshima kwa kiasi fulani. Yote hii inasikika kuwa ya zamani, lakini shida ya idhini huathiri uhusiano wowote wa kibinadamu, na matokeo yake ni makubwa.

Eneo jingine lenye matatizo ni mauzo na matangazo. Takriban mikakati yote ya uuzaji inategemea kuwachukulia watu kama njia ya kupata pesa. Kant angeita hii isiyofaa. Alikuwa na mashaka juu ya ubepari, akiamini kwamba haiwezekani kujilimbikiza mali bila kutumia aina fulani ya ghiliba na kulazimisha. Hakuwa mpinga-bepari (Ukomunisti haukuwepo wakati huo), lakini ukosefu wa usawa wa kiuchumi ulimtia wasiwasi. Kwa maoni yake, wajibu wa kimaadili wa kila mtu ambaye amejikusanyia bahati kubwa ni kusambaza wengi wa wahitaji.

Ubaguzi

Wanafikra wengi wa Kutaalamika walikuwa na maoni ya kibaguzi, ambayo yalikuwa ya kawaida wakati huo. Ingawa Kant pia alizielezea mwanzoni mwa kazi yake, baadaye alibadilisha mawazo yake. Aligundua kuwa hakuna kabila moja lililo na haki ya kutumikisha mwingine, kwa sababu huu ni mfano mzuri wa kuwatendea watu kama njia ya kufikia malengo.

Kant akawa mpinzani mkali wa sera ya kikoloni. Alisema ukatili na uonevu unaohitajika kuwafanya watu kuwa watumwa unaharibu ubinadamu wa watu bila kujali rangi zao. Kwa wakati huo, lilikuwa wazo kubwa sana ambalo wengi waliliita kuwa la kipuuzi. Lakini Kant aliamini kwamba njia pekee ya kuzuia vita na uonevu ni kupitia serikali ya kimataifa inayounganisha mataifa. Karne kadhaa baadaye, Umoja wa Mataifa ulianzishwa kwa msingi huu.

Kujiendeleza

Wanafalsafa wengi wa Kutaalamika waliamini kwamba njia bora zaidi ya kuishi ni kuongeza furaha na kupunguza kuteseka kadiri iwezekanavyo. Mbinu hii inaitwa utilitarianism. Huu ndio mtazamo wa kawaida zaidi leo.

Kant aliona maisha kwa njia tofauti kabisa. Aliamini hivi: ikiwa unataka kufanya ulimwengu kuwa mahali pazuri, anza na wewe mwenyewe. Hivi ndivyo alivyoeleza.

Katika hali nyingi, haiwezekani kujua ikiwa mtu anastahili furaha au mateso, kwa sababu haiwezekani kujua nia na malengo yake halisi. Hata ikiwa inafaa kumfanya mtu afurahi, haijulikani ni nini hasa kinachohitajika kwa hili. Hujui hisia, maadili, na matarajio ya mtu mwingine. Hujui jinsi kitendo chako kitamuathiri.

Zaidi ya hayo, haijulikani ni nini hasa furaha au mateso yanajumuisha. Leo, talaka inaweza kukusababishia maumivu yasiyoweza kuhimili, na kwa mwaka utazingatia kuwa jambo bora zaidi lililotokea kwako. Kwa hivyo, njia pekee ya kimantiki ya kufanya ulimwengu kuwa mahali pazuri ni kuwa bora mwenyewe. Baada ya yote, kitu pekee ambacho unajua kwa uhakika wowote ni wewe mwenyewe.

Kant alifafanua kujikuza kama uwezo wa kuzingatia masharti ya kitengo. Aliona kuwa ni wajibu wa kila mtu. Kwa mtazamo wake, thawabu au adhabu kwa kushindwa kutimiza wajibu haipewi mbinguni au kuzimu, bali katika maisha ambayo kila mtu anajitengenezea. Kufuata kanuni za maadili hufanya maisha kuwa bora sio kwako tu, bali kwa kila mtu karibu nawe. Vivyo hivyo, kuvunja kanuni hizi hutengeneza mateso yasiyo ya lazima kwako na kwa wale walio karibu nawe.

Sheria ya Kant inasababisha athari ya domino. Kwa kuwa mwaminifu zaidi kwako mwenyewe, utakuwa mwaminifu zaidi kwa wengine. Hii, kwa upande wake, itawahimiza watu kuwa waaminifu zaidi kwao wenyewe na kuleta mabadiliko chanya katika maisha yao.

Ikiwa watu wa kutosha wangefuata utawala wa Kant, ulimwengu ungebadilika na kuwa bora. Kwa kuongezea, ina nguvu kuliko kutoka kwa vitendo vya makusudi vya shirika fulani.

Kujithamini

Kujiheshimu na kujiheshimu kwa wengine kunaunganishwa. Kushughulika na psyche yetu wenyewe ni template ambayo sisi kutumia kuingiliana na watu wengine. Hutafanikiwa sana na wengine mpaka ujielewe.

Kujiheshimu sio kujisikia vizuri. Huu ni ufahamu wa thamani yako. Kuelewa kuwa kila mtu, hata awe nani, anastahili haki za msingi na heshima.

Kwa mtazamo wa Kant, kujiambia kwamba wewe ni mtu asiyefaa kitu ni kinyume cha maadili kama vile kusema hivyo kwa mtu mwingine. Kujidhuru ni chukizo sawa na kuumiza wengine. Kwa hivyo, kujipenda na kujijali sio kitu cha kujifunza na sio kitu ambacho kinaweza kufanywa, kama wanasema leo. Hivi ndivyo unavyoitwa kulima kutoka kwa mtazamo wa maadili.

Jinsi ilivyoniathiri na jinsi inaweza kukuathiri

Falsafa ya Kant ukizama ndani kabisa imejaa mikanganyiko. Lakini mawazo yake ya awali ni yenye nguvu sana kwamba bila shaka yalibadilisha ulimwengu. Na walinibadilisha nilipojikwaa juu yao mwaka mmoja uliopita.

Nilitumia muda mwingi wa miaka 20 hadi 30 kwenye baadhi ya mambo yaliyo hapo juu. Nilifikiri wangefanya maisha yangu kuwa bora zaidi. Lakini kadiri nilivyojitahidi kwa hili, ndivyo nilivyohisi huzuni zaidi. Kusoma Kant kulikuwa na msukumo. Aligundua jambo la kushangaza kwangu.

Sio muhimu sana ni nini hasa tunachofanya, madhumuni ya vitendo hivi ni muhimu. Mpaka utapata lengo sahihi, hautapata chochote cha maana.

Kant hakuwa kitu cha kawaida kila wakati. Katika ujana wake, pia alipenda kujifurahisha. Alikaa hadi marehemu na marafiki juu ya divai na kadi. Alichelewa kuamka, akala sana, na akafanya karamu kubwa. Akiwa na miaka 40 tu, Kant aliacha haya yote na kuunda utaratibu wake maarufu. Kulingana na yeye, alitambua matokeo ya kimaadili ya matendo yake na akaamua kwamba hatajiruhusu tena kupoteza wakati na nishati yenye thamani.

Kant aliita hii "tabia inayoendelea." Hiyo ni, kujenga maisha, kujaribu kuongeza uwezo wao. Aliamini kwamba wengi hawangeweza kukuza tabia hadi watu wazima. Katika ujana wao, watu hujaribiwa sana na raha mbalimbali, hutupwa kutoka upande hadi upande - kutoka kwa msukumo hadi kukata tamaa na kinyume chake. Tumedhamiria sana kwenye mkusanyiko wa fedha na hatuoni ni malengo gani yanatusogeza.

Ili kukuza tabia, mtu lazima ajifunze kudhibiti vitendo vyake na yeye mwenyewe. Wachache wanaweza kufikia lengo hili, lakini Kant aliamini kwamba hii ndiyo hasa kila mtu anapaswa kujitahidi. Kitu pekee kinachostahili kujitahidi.