Mambo 5 ya kujifunza kutoka kwa wanafalsafa wajinga

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 04:11

Radical minimalism, matiko na ukombozi kwa njia ya Kigiriki ya kale.

Katika Ugiriki ya kale, kulikuwa na mafundisho ya kutosha ambayo yanabaki muhimu leo. Hata hivyo, wakosoaji hao walitofautiana na malezi ya Wastoa watukufu na Waepikuro wapenda maisha kwa kuwa walitilia shaka misingi ya kijamii. Maana ya hii haikuwa katika uhuni rahisi, lakini katika kupata uhuru wa ndani na, kutokana na hili, kupata karibu na kuelewa mambo.

Neno "cynic" linatokana na jina la ukumbi wa mazoezi wa Kinosarg, ambalo linamaanisha "mbwa Mweupe". Mafundisho hayo yanapendekeza kwamba unahitaji kuishi "kama mbwa." Lakini sio tu kulala mahali popote, kula mabaki na kupiga kelele (ingawa wakati mwingine wakosoaji wote walifanya hivi pia), lakini uwe jasiri na mwaminifu kwa kanuni.

Wakosoaji walipendezwa zaidi na maadili ya maisha ya kila siku na mahali pa mwanadamu ulimwenguni kuliko nadharia ya juu. Kwa hiyo, wanafunzi, ili kuelewa mawazo ya kijinga, walihitaji kuyathibitisha kwa njia ya maisha - kupitia mazoea mbalimbali ambayo huweka huru nafsi. Sio wote walihimili. Mnyenyekevu sana na asiye na hasira vya kutosha alikimbia.

Hivi ndivyo walimu wajinga walipaswa kutoa kwa wale ambao walitaka kupitisha falsafa yao.

1. Usishikamane na maeneo

Wazo la kununua nyumba kwa rehani lingeonekana kuwa ujinga kwa wakosoaji. Wao wenyewe walisafiri sana na kukaa usiku kucha katika maeneo tofauti. Ubora wa kujitosheleza uliokithiri uliitwa autarchy - yaani, hali ambayo utegemezi wa hali ya nje ni ndogo. Wakati huo huo, hatuzungumzi juu ya kutoroka kutoka kwa ukweli na sio juu ya "ngome ya pembe". Kuendeleza mila ya Socrates, ambaye pia alionekana mara chache "ameoshwa na amevaa viatu," Wakosoaji waliamini kwamba mtu anayefikiria, akienda mbali na jamii, angeweza kuiona na kuielewa vyema.

Wa kwanza wa Wakosoaji, Antisthenes, alitangaza vazi, fimbo na mkoba kati ya wafuasi wake. Vitu hivi vilifanya iwezekane kutangatanga barabarani katika hali ya hewa yoyote, kujikinga na maadui na kuhifadhi chakula. Na mkosoaji mashuhuri zaidi, Diogenes wa Sinop, aligundua haiba ya maisha ya kuhamahama alipoona panya akipita, ambaye hakujali kitandani, hakuogopa giza na hakuwa na wasiwasi juu ya wapi atakula kesho. Tangu wakati huo, Diogenes pia alitangatanga na kulala juu ya vazi lililokunjwa katikati.

Milenia ya leo wanasita kununua mali isiyohamishika na magari mapya (kutoka kwa wafanyabiashara wa gari, hii ni ya kutisha). Nyumba nyingi za kukodi ni nzuri zaidi, kwa sababu ikiwa ni lazima, unaweza kuhamia mahali pengine. Na teksi au baiskeli ni njia mbadala za kirafiki kwa gari lako mwenyewe. Kweli, wakati wa kusafiri, gari inaweza kuwa muhimu, lakini kwa kusudi hili inaweza kukodishwa daima.

Ikiwa kabla ya kumiliki nyumba yako mwenyewe na "kuhama" ilikuwa sharti la mafanikio na utajiri, leo hii sio kesi tena, lakini uhamaji unathaminiwa. Kabisa katika maadili ya Cynics.

2. Usitegemee maadili ya nyenzo

Baada ya muda, Diogenes hata hivyo alipata nyumba ya kudumu zaidi au kidogo huko Metroon (hekalu la Cybele). Kinyume na imani maarufu, haikuwa pipa. Wagiriki wa kale hawakutengeneza mapipa ya mbao yaliyofungwa na rims, na walipendelea kuhifadhi divai, nafaka na mafuta katika vyombo vya udongo. Ilikuwa katika chombo kikubwa kama hicho - pithos - kwamba Diogenes alikaa, ambaye alikuwa na kiwango cha chini cha mali ya kibinafsi maisha yake yote.

Diogenes alisema kuwa anapowaona watawala, madaktari au wanafalsafa, inaonekana kwake kwamba mwanadamu ndiye mwenye akili zaidi ya viumbe hai, lakini anapokutana na wafasiri wa ndoto, watabiri au watu wanaowaamini, pamoja na wale wanaojivunia umaarufu au mali., basi inaonekana kwake kwamba hakuna kitu kinachoweza kuwa kijinga zaidi kuliko mtu.

Diogenes Laertius "Juu ya maisha ya mafundisho na maneno ya wanafalsafa maarufu"

Kinik Cratet, ambaye eti alikuwa mwanafunzi wa Diogenes, aliweka pamoja mistari ifuatayo kuhusu utajiri wa kimwili: “Kila kitu nilichojifunza kizuri, nikifikiria na kutii Muse, kilikuwa changu; na ni bure kujilimbikizia mali nyingine."

Ikiwa kuishi katika pithos ni nyingi kwako, unaweza kuangalia kwa karibu kanuni za minimalism. Jaribu kuanza na ununuzi wa vitu vingi na ufahamu. Kuna uwezekano kwamba vitu vingi vinavyoonekana kuwa muhimu kwa kweli ni uzito uliokufa, na kile unachonunua kwa hiari hujiunga nacho.

3. Imarisha mwili na roho

Ili kuwa na uhuru na kuishi maisha ya kuhamahama, ilihitajika kuwa na hasira fulani. Washutumu waliamini kwamba kujizuia huimarisha roho, na kumfanya mtu awe na nguvu zaidi. Kwa hivyo, hawakuacha tu faraja, lakini pia walitafuta shida mpya kila wakati. Na walifurahi kikweli walipotambua kwamba mtu angeweza kupata usahili hata zaidi. Wakosoaji waliita tabia mbaya kama hiyo kwao wenyewe kujishughulisha.

Wakati mmoja, alipomwona mtoto akinywa maji kutoka kwa kiganja chake, Diogenes alitupa bakuli lake. Ili kujizoeza kukataliwa, aliomba sanamu hizo sadaka. Na ili kutuliza mwili, alitembea bila viatu, pamoja na theluji.

Wanafunzi hawakubaki nyuma yake katika kujitesa. Mshairi wa vichekesho Philemon aliandika kuhusu Cratetus kwamba "amevaa nguo ya magunia wakati wa baridi (nguo za kitani mbaya. - Ujumbe wa Mwandishi), na wakati wa kiangazi huzunguka, amevikwa vazi nene".

Watu wengi hugeukia kujinyima raha hata leo, na si lazima kuhusishwe na mazoea ya kidini. Kwa wengine, hii ni njia ya kukuza nguvu, kuwa na nguvu na kuzingatia jambo kuu. Inavyoonekana, Pavel Durov alifikiria kitu kama hiki. Wakati fulani uliopita, alitangaza kwamba alikuwa amebadilika kutoka kuogelea kwenye maji ya barafu hadi kukataa chakula kwa muda, kwa sababu "kufunga kunaboresha uwazi wa mawazo."

Kupanda ndani ya maji baridi au kuacha kula sio lazima kujenga nguvu. Inatosha kukuza akili: hii itawawezesha kufanya maamuzi sahihi wakati unakabiliwa na aina fulani ya majaribu. Vitendo vikali vya wakati mmoja vinaweza kukumbukwa kwa muda mrefu, lakini mazoezi ya kimfumo na ya kawaida, hata ikiwa sio ya kishujaa sana, huchangia zaidi katika uimarishaji unaoonekana wa mwili na roho. Wakati mwingine kuanzisha tabia nzuri ni ngumu zaidi kuliko kuruka kwenye shimo la barafu.

4. Usipendezwe na mamlaka na mamlaka

Watu wengi wanajua hadithi ya jinsi Alexander Mkuu alivyokuja kumtembelea Diogenes na kusema kwamba anaweza kuuliza chochote. Mwanafalsafa aliuliza kweli, bila heshima yoyote, akijibu kamanda: "Usinizuie jua." (Anecdote hii ina uwezekano mkubwa wa asili ya marehemu, lakini inahifadhiwa katika roho ya kejeli.)

Ilitoka kwa Wakosoaji sio tu kwa nguvu zilizopo, lakini pia kwa wanafalsafa wengine. Antisthenes na Diogenes walimdhihaki waziwazi mwanafikra mkuu zaidi wa Ugiriki, Plato, wakimkosoa kwa mafundisho ya mawazo, ambayo yalionekana kuwa ya kufikirika sana na mbali na maisha. Kwa kuongezea, wakosoaji walimwona Plato kuwa mwenye kiburi na kiburi, kwa hivyo hawakupita shule ya Plato bila utani.

Mara moja Diogenes alileta jogoo aliyekatwa huko ili kuonyesha uhaba wa ufafanuzi wa Plato wa "mtu ni mnyama mwenye miguu miwili na bila manyoya." Wakati mwingine alimpa Plato tini kavu na maneno "unaweza kuichukua." Alipouchukua na kuula mtini, alikasirika: "Unaweza kuichukua, nilisema, na usile." Na katika mapokezi moja katika nyumba ya Plato, Diogenes alianza kukanyaga mazulia ya bwana kwa maneno: "Ninakanyaga ubatili wa Plato."

Kubishana moja kwa moja na mamlaka haiwezekani kila wakati na sio katika hali zote: wakati mwingine inaweza kuwa ghali sana. Lakini kinachoweza kufanywa hasa ni kuachana na tabia ya kujidhibiti- yaani kuacha kujiwekea kikomo katika vitendo na matamshi ya mapenzi hata kabla ya kupigwa marufuku.

Hii inaruhusu majadiliano ya wazi ya umma ya matatizo fulani badala ya kuyanyamazisha.

Kwa kuongezea, haupaswi kujaribu kujipendekeza kwa mamlaka - haijalishi ikiwa ni juu ya bosi au kiongozi asiye rasmi katika kampuni. Sifa zako za kweli na hadhi yako ya kibinafsi itaonekana kwa hali yoyote, lakini tabia mbaya haitoi mtu yeyote.

5. Kataa mkataba

Kiniks mara kwa mara waliwashangaza raia wenzao kwa kufanya mambo ya ajabu au kuwa na tabia isiyofaa katika maeneo ya umma. Hoja ya hotuba hizi ilikuwa kuonyesha uhusiano wa sheria, kushinda woga wa kutofuata utaratibu na kuhamisha umakini wa umakini kutoka kwa maelezo ya nje kwenda kwa maisha ya akili na roho.

Inatajwa jinsi Cynic Cratet ilivyomlazimisha mwanafunzi wake Zeno wa Kitis kupita Athens akiwa na sufuria ya kitoweo cha dengu, na alipoona kuwa ameaibika na kujaribu kuficha mzigo wake, alivunja kabisa sufuria na fimbo yake. Akiwa amelowa kitoweo, Zeno alikimbia kukimbia, na Cratet akapiga kelele baada yake: “Kwa nini unakimbia? Baada ya yote, hakuna kitu kibaya kilichotokea kwako! Baada ya muda, akiwa hawezi kustahimili mitihani hiyo, Zeno, ambaye, kama Diogenes Laertes aandikavyo, “kwa ushikamanifu wake wote wa falsafa, alikuwa mwenye kiasi sana,” aliacha kitabu cha Cynics na kuanzisha shule ya Stoiki. Kujizuia pia kulifundishwa huko, lakini bila majaribio na maonyesho.

Wakati fulani Diogenes alitoa samaki kwa mtu ambaye alitaka kusoma falsafa na kumwamuru amfuate nayo tayari. Alipotupa samaki na kuondoka, Diogenes alicheka: "Urafiki wetu uliharibiwa na samaki!"

Kulingana na Diogenes, watu wengi hutenganishwa na wazimu kwa kidole kimoja tu. Baada ya yote, ikiwa mtu anaanza kuashiria kila kitu kwa kidole cha kati, atafikiri kwamba amepoteza akili yake, na ikiwa kwa kidole cha index, basi itakuwa katika utaratibu wa mambo. Sasa katika ulimwengu wetu kuna makusanyiko machache sana kuliko katika polis ya Kigiriki, ambapo maisha yalidhibitiwa sana. Wakati huo huo, leo kuna sheria za kutosha ambazo hazijatajwa ambazo tuna aibu kuzivunja.

Kwa mfano, mtu anayetoka kwenye ua wa jengo la ofisi ili kuvuta sigara au kuzungumza kwenye simu anachukuliwa kuwa wa kawaida. Na yule anayeamua kusimama tu kwa dakika chache na kutazama kimya kwenye ukuta ataonekana kuwa wa kushangaza. Kwa hiyo, wengi, ili kuwa peke yao na mawazo yao na kupakua vichwa vyao, wanapaswa kujifanya kuwa aina fulani ya kazi.

Jaribu kujificha nyuma ya kitu chochote katika hali kama hiyo. Watu wazima karibu bado hawana uwezekano wa kutoa maoni juu ya hili. Lakini Diogenes angefurahishwa nawe.