Kwa nini kuna mjadala mwingi kuhusu wanawake?

2024 Mwandishi: Malcolm Clapton | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 04:11

Ni za nini, zinaweza kutumika na kwa nini zingine zinakera sana.

Feminitives ni za nini?

Majina ya kike ni majina ya kike, mara nyingi huunganishwa au sawa na masculine. Zinaonyesha utaifa, uraia au mahali pa kuishi (Kijapani, Muscovite), taaluma (mwandishi wa habari, mwalimu), na kadhalika.

Feminitives si uvumbuzi au bidhaa ya fempables. Wamekuwepo wanawake wa kike katika lugha ya Kirusi: kipengele cha kihistoria, na wengi wao waliundwa bila uhusiano wowote na majina ya "kiume" ya taaluma. Kwa mfano, hakuna jozi inayolingana ya neno "spinner", iliundwa moja kwa moja kutoka kwa kitenzi "spin".

Sasa watetezi wa haki za wanawake, ikiwa ni pamoja na wale ambao bado hawako katika kamusi, wameanza kutumia kikamilifu watetezi wa haki za wanawake. Kilomita nyingi za majadiliano katika mitandao ya kijamii mara nyingi huibuka karibu na maneno yasiyo ya kawaida. Ingawa itakuwa kosa kusema kwamba haya yote yanatokea sasa tu - mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, "wanafunzi wa kike", "wahadhiri", "wasaidizi wa dharura" na "aviators" pia walikutana na upinzani. Inafurahisha kwamba "mwanafunzi" sawa na "paramedic" ambao hapo awali walichukuliwa kuwa "wapya" wamechukua mizizi katika lugha ya fasihi ya Kirusi, wanaweza kupatikana katika kamusi.

Wafuasi wa kuanzishwa kwa wanawake wanasababu kitu kama hiki. Mijadala kuhusu kile ambacho ni cha msingi - lugha au kufikiri - imekuwa ikiendelea tangu wakati wa Plato. Mnamo 1941, Benjamin Lee Whorf alichapisha nakala "Lugha, Kufikiria na Ukweli", ambamo alitunga nadharia ya uhusiano wa lugha na kusema kwamba mtazamo wa ulimwengu wa watu tofauti hutegemea lugha wanayozungumza. Dhana hiyo haikuthibitishwa au kukanushwa, lakini wanasayansi wengi wanakubali kwamba lugha haiakisi tu mtazamo wetu kwa ulimwengu, lakini pia inauunda. Wazo hili lilionyeshwa katika fasihi: kumbuka angalau "1984" na George Orwell, ambapo kwa njia ya badala ya dhana ("Vita ni amani, uhuru ni utumwa, ujinga ni nguvu") mamlaka ilidhibiti mawazo ya watu.

Njia tunayozungumza, ni maneno gani tunayotumia, sio tu inaelezea ukweli uliopo, lakini kwa maana pia inatabiri siku zijazo. Lugha ya Kirusi ni androcentric, ambayo ni, inayoelekezwa kwa mwanaume, haswa kuhusu uteuzi wa fani. "Rubani" alionekana katika jozi na "rubani", "mwanamapinduzi" - na "mwanamapinduzi" na kadhalika. Ingekuwa sawa ikiwa tungeishi katika karne ya 18 - wakati hakukuwa na maprofesa wa wanawake, na hakuna mtu aliyechukua waandishi wa wanawake kwa uzito. Ikiwa hakuna jambo, hakuna neno. Lakini sasa wanawake wanaweza - na kufanya - taaluma yoyote, isipokuwa, labda, wale ambao wako kwenye orodha ya 456 marufuku.

Kumwita dereva wa trekta dereva wa trekta, mwandishi mwandishi, mwalimu mwalimu, tunawafuta wanawake hawa, kataa mchango wao. Kwa mujibu wa kanuni zilizowekwa vizuri za kifasihi, maneno ya kiume katika uteuzi wa fani yanaweza kutumika kwa wanaume na wanawake, hasa katika nyaraka rasmi, katika vitabu vya kiada, kwenye vyombo vya habari. "Mkurugenzi Ivanova" inawezekana, "mkurugenzi Ivanov" haiwezekani kabisa, "mkurugenzi Ivanova" anajadiliwa. Tangu utotoni tumezoea kuwa mkurugenzi, naibu, rais ni kana kwamba siku zote ni mwanaume. Na wadobi, watoto na wanawake wa kusafisha ni wanawake. Matokeo yake, mtazamo usio na maana unaendelea kuishi: wanawake hawana uwezo wa sayansi, sanaa, kutawala nchi, kuendesha ndege. Mtazamo unaodhuru sio tu kwa wasichana, ambao hupata shida sana kushinda kutokuwa na uhakika na kuamua kujidhihirisha katika mambo haya "yasiyo ya kike", lakini pia kwa jamii nzima, ambayo kwa hivyo inapoteza wataalam wazuri.

Jaribio la hivi majuzi la Channel One na Mkurugenzi Mtendaji wa BlaBlaCar Irina Raider linaonyesha kwa ukamilifu dhana potofu kuhusu wanawake na jinsi kukataliwa kwa wanawake kunaweza kusababisha kutoelewana. Kwa kifupi, mhariri wa Channel One alimwalika Mkurugenzi Mtendaji kama mtaalam. Na ilipobainika kuwa mkurugenzi alikuwa mwanamke, mwaliko huo uliondolewa kwa sababu "mtazamaji ana maoni tofauti."

Sio kila mtu anakubaliana na mtazamo huu. Mazungumzo juu ya mada hii bila shaka itasababisha mzozo juu ya usawa, juu ya ukweli kwamba sio lazima kabisa kusisitiza jinsia ya mtaalamu, na juu ya ukweli kwamba wanawake huumiza sikio na kupingana na sheria za lugha ya Kirusi.

Je, wanawake ni kwa sheria?

Hakuna uwazi kamili juu ya suala hili. Kimsingi, wanawake wanaweza kugawanywa katika wale ambao tayari wamechukua mizizi katika lugha (mwanafunzi, mwalimu, msanii) na mpya (kwa mfano, mwanasayansi, mwanasaikolojia na mwandishi "mpendwa" wa kila mtu, rais, mhariri, naibu). Mitindo ya kike iliyoimarishwa vizuri inaweza kupatikana ndani, imetumika kwa muda mrefu, ingawa sio kila wakati - kwa mfano, katika shule ambayo wanawake pekee hufanya kazi, bado wataadhimisha Siku ya Mwalimu.

"Mwandishi" na "philologist" katika kamusi, kwa mfano, haiwezi kupatikana. Inaweza kuonekana kuwa hazipaswi kuliwa. Lakini kamusi haziendani na haziwezi kuendana na nyongeza katika lugha. Maneno "uonevu", "yalisomwa kwa muda mrefu" na "msimamizi wa akaunti" pia hayamo katika kamusi ya tahajia, lakini haijawahi kutokea kesi moja wakati watu, kwa sababu ya haya mamboleo, walianzisha mjadala wa kurasa nyingi na matusi ya pande zote. Kulikuwa na mabishano mengi juu ya neno "mwanafunzi", ambayo sasa ni vigumu kushangaza mtu yeyote, mwishoni mwa karne ya 19, wakati wanawake walikuwa bado hawajapata haki ya kupokea ujuzi katika taasisi za elimu ya juu.

Wakati huo huo katika "" unaweza kupata kawaida "naibu" na "mjumbe". Na katika "" - hata "rais".

Ukosefu wa maneno ya kike katika kamusi sio tatizo pekee. "Mwandishi", "mhariri" na "blogger" walikata sikio kwa wengi, kwa sababu wanapingana na mifumo iliyopo ya uundaji wa maneno. Kiambishi "-ka" kinakwenda vizuri na shina, ambayo silabi ya mwisho inasisitizwa: mwanafunzi - mwanafunzi, Bolshevik - Bolshevik, mwandishi wa habari - mwandishi wa habari. Katika maneno "blogger" na "mhariri" msisitizo sio juu ya silabi ya mwisho, kwa hiyo wanawake hutengenezwa kwa njia ya "-ka" sauti isiyo ya kawaida.

Wakati huo huo, hakuna marufuku juu ya matumizi ya ishara kama hizo. "Sarufi ya Kirusi" ya kitaaluma inasema kwamba huwezi kutumia uke kuhusiana na mtu wa kiume, na kuhusiana na wanawake, unaweza kutumia majina ya kiume na ya kike. Hiyo ni, hakuna kanuni za kisarufi zinazokataza ufeministi kama jambo. Lakini katika kitabu cha "Handbook of Spelling and Stylistics" na D. E. Rosenthal, maneno yanayoitwa bila uundaji wa jozi yanatajwa, ambayo huhifadhi fomu yao hata ikiwa inatumika kwa wanawake. Hizi ni pamoja na "wakili", "profesa mshiriki", "mwandishi" na kadhalika. Kwa ujumla, kila kitu kinachanganya sana.

Wana shida gani?

Inatokea kwamba wanawake wa kike ni somo la kuvutia sana. Inaonekana kwamba sheria hazizuiliwi bila shaka, na hata wanafilojia ni waaminifu kwao. Lakini wakati huo huo, mijadala ya wanawake ni karibu kulipuka kama mabishano kati ya waumini na wasioamini Mungu au wamiliki wa Samsung na wafuasi wa Apple. Mwisho wa mwaka wa 2018, mwanafunzi wa shule alipokea alama kwa kutumia neno "intern" kwenye mtihani wa dhihaka kwa Kirusi. Naibu kutoka mkoa wa Leningrad alitoza faini vyombo vya habari kwa "mwandishi" na "daktari". Na mwandishi Tatiana Tolstaya anasema kwamba "feminitives ni machukizo." Basi kwa nini wanasababisha kukataliwa vile?

Lugha ya Kirusi inapinga uvumbuzi

• Chukua, kwa mfano, viambishi vinavyotumiwa kuunda viambishi vya ufeministi. Kiambishi tamati "-ka", kando na kufaa zaidi kwa mashina yenye silabi ya mwisho iliyosisitizwa, katika baadhi ya matukio huwa na maana ya kukanusha. Marinka ni duka la dawa au, kama katika Modulbank ya hivi karibuni, mjasiriamali.
• Hadithi kama hiyo iko na kiambishi tamati "-ha". Kwa mfano, hakuna mtu atakayeitwa daktari kwa nia njema (kamusi ya ufafanuzi ya Efremova inaainisha neno kama colloquial). Kwa kuongezea, kiambishi hiki kilitumiwa kuteua wake kwa utaalamu au cheo cha waume zao - miller, mhunzi.
• Vivyo hivyo na kiambishi "-sha": jenerali na mkuu ni wake wa jemadari na mkuu. Ingawa wanafalsafa wanakanusha nadharia hii - Irina Fufaeva kutoka Taasisi ya Isimu ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi kwa Binadamu anaandika kwamba kiambishi "-sha" kilikuwa sio "kiambishi cha mke" hapo awali, na katika ulimwengu wa kisasa hata kimepoteza vile vile. mzigo wa semantic.
• Inabakia vitengo vya kale vya kuunda neno la Kirusi "-inya", "-itsa" (tsarina, mvunaji, binti mfalme, mungu wa kike, vijana) na kipengele cha Kilatini kilichokopwa "-ess" / "-ni". Ni kwa msaada wao kwamba wengi wa wanawake walioanzishwa huundwa - mwalimu, msanii, mtumishi wa ndege, mwalimu mkuu. Lakini hata na viambishi hivi, haiwezekani kila wakati kuunda leksemu yenye usawa, hufanya maneno kuwa magumu na ya kusumbua: mwanafalsafa, mwanasaikolojia, mwandishi, mwanasiasa.

Kando na viambishi tamati, kuna matatizo mengine. Kwa mfano, wingi. Je, unafafanuaje kundi la watu ambalo lina wanaume na wanawake? "Wakurugenzi walikusanyika kwa mkutano …" - inaweza kuonekana kuwa wakurugenzi wa kiume tu ndio wamekusanyika. "Wakurugenzi na walimu wakuu wamekusanyika kwa mkutano …" ni sahihi kuhusiana na wanawake waliopo, lakini inafanya maandishi kuwa mazito, wachache watakubali kutumia chaguo hili.

Kwa upande mwingine, monsters kama "Mwandishi wetu mpya Ivanova aliandika katika makala ya mwisho …" au "chukua likizo ya uzazi kwa mwanafunzi Petrova" inaonekana si mbaya sana.

Watetezi wa haki za wanawake (hawaongelei tu juu ya ubaguzi wa kijinsia, lakini pia juu ya mfumo wa ukandamizaji na marupurupu kwa ujumla, ambayo ni, wanaibua shida za ubaguzi wa rangi, utabaka, chuki ya watu wa jinsia moja na aina zingine za ubaguzi) katika kujaribu kuifanya lugha kuwa jinsia. upande wowote, tumia mapengo ya kijinsia (pengo la kijinsia - pengo la kijinsia) - msisitizo unaogeuza maneno ya kiume na ya kike kuwa "kawaida": "journalist_ka" inajumuisha mwandishi wa habari na mwandishi wa habari, kwa hivyo hakuna mtu atakayeudhika. Gendergaps, ambayo hutumiwa hasa kwa Kijerumani, na hivi karibuni wamehamia Kirusi, ni, bila shaka, chini ya ukali.

Je, si wakati wa wanawake wa kike bado?

Kuna maoni kwamba wafuasi (au, wacha tuwe waaminifu, wafuasi) wa wanawake, haswa wapya, kama "mwandishi" wa muda mrefu, wanakimbia mbele ya locomotive. Hiyo ni, kabla ya mabadiliko ya kijamii ambayo yanaweza kusababisha ukweli kwamba matumizi makubwa ya ufeministi yangekuwa kawaida ya kiisimu. Mnamo 2016, waliwasilisha kwenye Jukwaa la Uchumi la Dunia. Katika ukadiriaji huu, Urusi inachukua nafasi ya 71, ambayo inamaanisha kuwa bado tuko mbali sana na usawa wa kisheria na ukweli kati ya wanaume na wanawake. Inabadilika kuwa tunazungumza juu ya kubadilisha kanuni za lugha katika nchi ambayo wanawake hawajalindwa kwa njia yoyote, kwa mfano, kutokana na unyanyasaji wa nyumbani. Ikiwa tutazingatia lugha kama kioo cha ukweli wa kihistoria na kitamaduni na kukataa kuwa inaathiri mtazamo wa ulimwengu wa watu, utangulizi wa ufeministi unaweza kuonekana mapema. Wakati usawa wa ukweli umepatikana, maneno haya kwa kawaida yatakuwa kawaida ya lugha.

Wanawake huchukizwa na "mhariri" na "mwandishi"

Haitafanya bila mifano ya vitabu vya kiada: Marina Tsvetaeva alitaka kuitwa mshairi, sio mshairi, na hivyo kusisitiza kwamba angeweza kuandika mashairi sio mbaya zaidi kuliko wanaume. Anna Akhmatova alishiriki nafasi hii. "Ole! Mshairi wa lyric lazima awe mwanaume … ", aliandika. Karne moja baadaye, wanawake wengi bado wanaamini kwamba "mwalimu" anaonekana kuwa mtaalamu mdogo kuliko "mwalimu", na wanaweza hata kuchukizwa na "mwandishi" na "mhariri". Labda ndiyo sababu "naibu", "mjumbe" na wanawake wengine ambao walitumiwa katika nyakati za Soviet wamekwenda nje ya matumizi. Na kulingana na Daktari wa Philology Maxim Krongauz, wanawake wa karne ya 20 hawatumiwi tena, kwa sababu usawa wa kijinsia sasa ni wa juu zaidi kuliko wakati huo.

Jinsi ya kuwa? Je, unapaswa kutumia njia za kike?

Ufaransa hivi karibuni iliruhusu matumizi ya wanawake katika nyaraka rasmi. Hatuna sheria ya kuwaidhinisha au kuwakataza. Feminitives ni hiari. Lakini ikiwa unataka na hii inahitajika kwa akili ya kawaida - kwa nini sivyo. Hasa linapokuja suala la msamiati uliowekwa vizuri wa kike - hakika hawapingani na sheria na hawapaswi kuvuruga wapiganaji kwa kutoweza kubadilika kwa lugha ya Kirusi.

Kwa wale wa kike ambao hawako katika kamusi, kila kitu ni ngumu zaidi. Unapaswa kuzingatia ni wapi unataka kutumia neno na katika muktadha gani. Kwa mtindo rasmi wa biashara, unapaswa kufanya bila wanawake kwa sasa. Lakini zinaweza kupatikana katika hadithi za uwongo - kwa mfano, katika riwaya ya Ivan Efremov, iliyochapishwa nyuma mnamo 1959 ("mtaalam wa jiolojia", "dereva", "agronomine"), na katika baadhi ya vyombo vya habari ("Afisha", Wonderzine). Kwa hali yoyote, lugha ni simu, dutu ya plastiki, itabadilika bila shaka, ikionyesha mabadiliko ya kihistoria na kitamaduni. Lugha zilizokufa pekee hazibadilika. Labda jamii siku moja itazoea wazo kwamba waandishi sio mbaya zaidi kuliko waandishi, na maneno haya hayatasababisha tena mkanganyiko au kucheka.